{"id":15688,"date":"2019-06-19T22:29:57","date_gmt":"2019-06-20T05:29:57","guid":{"rendered":"https:\/\/windriver.org\/?p=15688"},"modified":"2026-03-31T17:08:16","modified_gmt":"2026-03-31T23:08:16","slug":"be-like-sara-wiles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/windriver.org\/de\/blog\/be-like-sara-wiles\/","title":{"rendered":"Sei wie Sara Wiles"},"content":{"rendered":"

Von Darrah Good Voice Elk, Wind River Reservation<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Diese Fotos sind der Beweis f\u00fcr die Heilung, die sich durch die gesamte amerikanische Geschichte zieht. Sara Wiles, eine ehemalige Beraterin und Anthropologin, nutzt ihre Kommunikationsf\u00e4higkeiten und ihren Hintergrund, um bei der Identifizierung von Traumata, R\u00fcckschl\u00e4gen und Fortschritten innerhalb einer indianischen Gemeinschaft zu helfen. In Indiana, wo Wiles aufgewachsen ist und Schulen besucht hat, f\u00fchlte sie sich dazu berufen, auf eine Weise zu helfen, wie nur sie es kann. Durch die Bewahrung der Kultur und der indianischen Identit\u00e4t, auf die nicht allzu viele Menschen einen zweiten Blick werfen, hinterl\u00e4sst Wiles als Fotografin und Autorin einen bleibenden Eindruck in den St\u00e4dten des Wind River Reservats und den umliegenden Gemeinden.<\/p>\n\n\n\n

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Ein Gro\u00dfteil der Gr\u00fcnde, warum Wiles Leidenschaft f\u00fcr ihre Arbeit am Wind River Reservation<\/a> ist die Idee der Gemeinsamkeit - dass auch die amerikanischen Ureinwohner Menschen sind, die alle eine m\u00e4chtige Geschichte zu erz\u00e4hlen haben, weshalb die Kultur langsam verloren gegangen ist. Sie ist der Meinung, dass es dringend notwendig ist, die Familiennamen weiter zu lernen und dass das Erbe eine wichtige Rolle bei der Rettung eines Stammes und einer souver\u00e4nen Nation spielt. Wiles erz\u00e4hlt ihre eigene Geschichte mit Liebe und Respekt und auf eine Art und Weise, die ihr die Unterst\u00fctzung der Stammes\u00e4ltesten eingebracht hat, was nicht leicht zu bewerkstelligen ist. Das Vertrauen in indigene Gemeinschaften auf Stammesland schwindet langsam, wenn es um die fortschrittliche Zusammenarbeit mit Au\u00dfenstehenden geht. Wiles hat bewiesen, dass mit einem festen Herzen, Leidenschaft f\u00fcr ihre Arbeit, Intuition und einem integren Umgang mit Menschen Respekt gewonnen werden kann.<\/p>\n\n\n\n

Wiles war Zeugin des Aufruhrs, den die Expansion der wei\u00dfen Siedler in Amerika ausl\u00f6ste, und erz\u00e4hlt nun die Geschichten der Vorfahren der Ureinwohner, denen dieses Land zu Recht geh\u00f6rte. Sie hat Geschichten zum Leben erweckt, die nur die alten Geschichtenerz\u00e4hler weitergeben konnten. Wiles hat in der Gemeinschaft der Ureinwohner einen bleibenden Eindruck hinterlassen, und indem sie nie aufgab und an die geliebte Wahrheit glaubte, hat sie weiterhin Barrieren niedergerissen, die nicht jeder Anglo-Europ\u00e4er \u00fcberwinden wollte. Frauen haben sich insgesamt vielen Herausforderungen gestellt, und Wiles ist der Meinung, dass viele der Herausforderungen, denen sich Frauen stellen mussten, nicht nur ihren Charakter gest\u00e4rkt, sondern auch ihre Erfolge hervorgehoben haben. Wiles ist der Ansicht, dass Frauen sich anmutig an den Wandel angepasst haben. Zu Beginn ihrer Bem\u00fchungen um die Heilung der Reservatsgemeinschaft hatte Wiles nie das Gef\u00fchl, dass sie dazugeh\u00f6rte. Dann wurde sie in eine Arapaho-Familie aufgenommen, wo sie zu sp\u00fcren begann, was Familienbande bedeuten. Im Wind River Reservat begann Wiles, die Menschen und Gesichter ihrer Freunde und ihrer neuen Familie zu dokumentieren. Sie besuchte regelm\u00e4\u00dfig das \u00f6rtliche Seniorenzentrum, um Fotos zu machen und die Geschichten derer zu h\u00f6ren, die ihr zu vertrauen begannen.<\/p>\n\n\n\n

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Wiles sagt, dass ihre Zuneigung ihre Leidenschaft geweckt hat. Die vielen Probleme im Reservat brachten sie nicht dazu, anders zu denken oder zu glauben. Stattdessen konzentrierte sie sich auf die positiven Aspekte der Menschen und der umliegenden Orte. Durch das Eintauchen in aufbauende Beschreibungen des Wind River Reservats brachte Wiles den Kampf gegen die Ausgrenzung auf eine ganz neue Ebene. Durch den Umgang mit Frustrationen und den Versuch, respektvoll mit den neu entstandenen Beziehungen innerhalb der Gemeinschaft der Ureinwohner zu kommunizieren, begann Wiles zu verstehen, dass es nie funktioniert, etwas zu erzwingen, und dass man ein Freund, ein Verb\u00fcndeter und ein gutes Familienmitglied sein kann, wenn man die Dinge nat\u00fcrlich geschehen l\u00e4sst.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cRespekt muss man sich verdienen\u201d, sagte Wiles, \u201cich pflege Beziehungen, indem ich zulasse, dass sich Freundschaften auf nat\u00fcrliche Weise entwickeln, und niemals mit Gewalt.\u201d Auf diese Weise baute sie Verbindungen zu vielen Familien im Wind River Reservat auf. Wiles begann, Momente mit Fotos und Interviews festzuhalten, um mehr \u00fcber die Rolle der Menschen im Reservat zu erfahren. Sie erinnert sich daran, wie die Erfindung des Mobiltelefons die Kontakte erleichterte, als sie Sozialarbeiterin war, aber dennoch besuchte sie die Familien weiterhin pers\u00f6nlich, weil sie das Vertrauen aufrechterhalten wollte.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cWenn man Hoffnung auf eine bessere Zukunft hat, sind pers\u00f6nliche Beziehungen wichtig\u201d, sagt Wiles. Im Laufe der Jahrzehnte haben Wiles\u2019 Beziehungen zu Stammesmitgliedern und Nicht-Stammesmitgliedern im Wind River Country einen Dominoeffekt der Akzeptanz ausgel\u00f6st. Das Verm\u00e4chtnis, das Wiles k\u00fcnftigen Generationen hinterlassen m\u00f6chte, liegt in ihrer Arbeit als Fotografin und Journalistin. Ihre Fotografien werden derzeit f\u00fcr die Archivierung im Bundesstaat Wyoming vorbereitet. Wiles setzt sich weiterhin gegen die Barriere der Kommunikation ein, indem sie digitale Dateien f\u00fcr diejenigen bereith\u00e4lt, die sich f\u00fcr ihre Arbeit interessieren, und indem sie B\u00fccher verfasst, die dazu beitragen, die Geschichten wiederzugeben, die ihr von Stammes\u00e4ltesten erz\u00e4hlt wurden.<\/p>\n\n\n\n

Wiles\u2019 schriftstellerische Begabung hat dazu gef\u00fchrt, dass sie von den Stammesgemeinschaften respektiert und geehrt wird. Obwohl sie au\u00dferhalb des Reservats nicht so popul\u00e4r ist, ermutigt sie mehr Gemeinschaften, ihr Verhalten zu \u00fcbernehmen und Respekt zu zeigen. Sie lobt indigene Frauen, die sich f\u00fcr den Zusammenhalt der Familie einsetzen. Indem sie starke indianische Frauen beobachtete und von ihnen lernte, hat Wiles viel \u00fcber starke Charaktereigenschaften gelernt, die sie an den Rollen bewundert, die sie heute noch innehat. Wiles, die als Einzelkind aufgewachsen ist, hat sich von der Art und Weise angezogen gef\u00fchlt, wie indigene Frauen ihre Familien aufziehen, indem sie den Kindern Raum geben und ihnen erlauben, ihren eigenen Weg zu finden und aus ihren eigenen Fehlern zu lernen. Wiles beobachtet, wie die Kinder indigener Frauen gl\u00fccklich sind, sich nahe stehen und viel Freiheit haben, und genie\u00dft die Unterschiede in der Kultur, die sich aus der gemeinsamen Verantwortung der indigenen Gemeinschaften f\u00fcr die Kinder in den gro\u00dfen Gro\u00dffamilien ergeben. Wiles stellt fest, dass die kulturellen Traditionen der St\u00e4mme in den Reservaten durch die allgemeine Vision der Verbindung durch kulturelle Identit\u00e4t respektiert werden sollten. <\/p>\n\n\n\n

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Wenn es um die Menschen in Wind River geht, so Wiles, ist die Diskriminierung durch Menschen, die glauben, dass Alkoholismus die einzige Kultur im Reservat ist, nur eine Ausrede, um die Menschen nicht kennen zu lernen. Wiles glaubt, dass es vielleicht an der Angst liegt, aber er ist nicht der Meinung, dass die Sucht der Hauptgrund f\u00fcr die Diskriminierung der St\u00e4mme in vielen Reservaten ist. Da sie die Konfrontation mit Menschen nicht mag, hat Wiles einen Charakter entwickelt, der in stiller Einsamkeit f\u00fcr sich selbst reserviert ist, im Verst\u00e4ndnis der Oldtimer und Newtimer, die die Gemeinschaften in Wyoming bilden, in denen sie lebt. Ein See des Verst\u00e4ndnisses f\u00fcr die Menschen im Reservat ist ihrer Meinung nach ein gutes Beispiel f\u00fcr ihre Arbeit und die Heilung, die sie der Gemeinschaft im Wind River Reservat bringt.<\/p>\n\n\n\n

Wiles erinnert sich an einen Stromausfall in der Reservatsgemeinde, als ihr Telefon klingelte und es ihre Adoptivfamilie war. Sie hatten zuvor eine Geburtstagsfeier geplant, und da der Stromausfall den Plan durchkreuzte, wollte ihre Adoptivfamilie das Abendessen bei ihr zu Hause abhalten. F\u00fcnfzig Personen erschienen in ihrem Haus in Lander, Wyoming, wo sie das Kochen und das gesellige Beisammensein in ihrem Haus erm\u00f6glichte. Sie war Zeugin, wie indigene Familien einander helfen und sich gegenseitig respektieren, wenn man ihnen Respekt entgegenbringt. Durch diese Erfahrung begann sie, mehr Menschen zu ermutigen, sich in der Gemeinschaft der Ureinwohner zu treffen. Mit dem Gef\u00fchl, aus einer pers\u00f6nlichen Perspektive zu lernen und nicht aus einer kulturraubenden Perspektive, m\u00f6chte Wiles dieses Wissen anderen zur Verf\u00fcgung stellen.<\/p>\n\n\n\n

Da er einen gro\u00dfen Teil der Bev\u00f6lkerung von Wind River kennt, hat Wiles nicht aufgeh\u00f6rt, neue Leute kennenzulernen, und ganz sicher hat er nicht aufgeh\u00f6rt, mit vielen neuen Bekannten, die zu Freunden werden, enge Beziehungen zu kn\u00fcpfen.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAlle alten Menschen sind weg\u201d, sagt Wiles und erinnert sich daran, wie sie in den \u00f6rtlichen Seniorenzentren Fotos von den \u00e4lteren Menschen machen durfte, zu denen sie in ihrer Arbeit lebendige Kontakte gekn\u00fcpft hat.<\/p>\n\n\n\n

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Wiles zollt einem Mann Tribut, der an der Indiana State University zu ihrem guten Freund wurde und ihr einst riet: \u201cBehandle Menschen wie Menschen und baue eine Verbindung zu allen auf\u201d - ein Rat, den sie auch heute noch beherzigt. \u201cSt\u00e4rke ist es, ein Teil der Heilung zu sein, ohne zu wissen, dass man ein Teil davon ist\u201d, sagt Wiles. Das Wissen um das Wind River Reservat ist ein Mehrwert f\u00fcr ihr Buch Arapaho-Reise<\/strong><\/a><\/em>s<\/strong><\/a>, Darin erz\u00e4hlt sie viele der Geschichten, die von den nicht mehr lebenden \u00c4ltesten der Ureinwohner erz\u00e4hlt wurden. Ihr Buch ist voll von Geschichten und Fotos, die die Erinnerungen derer, die nicht mehr hier sind, lebendig werden lassen. Wiles nahm sich sieben Jahre Zeit, um das zu vollenden, was gesch\u00e4tzte Erinnerungen heilig gehalten hat.<\/p>\n\n\n\n

In ihrem zweiten Buch, das in K\u00fcrze erscheinen wird, setzt Wiles ihre Interviews und Fotos mit denjenigen fort, die nicht auf die Seiten ihres ersten Buches passten. Indem sie genau erz\u00e4hlt, wie die Dinge in den 1930er Jahren waren, entwickelt Wiles die Bilder ihrer gefundenen Freunde durch Geschichten aus der Internatszeit, durch Gespr\u00e4che und durch das Kn\u00fcpfen von Verbindungen. Dabei l\u00e4sst sie ein helles Licht der Hoffnung f\u00fcr heute und f\u00fcr die Zukunft aufleuchten.<\/p>\n\n\n\n

Sara Wiles ist eine Frau aus Wyoming, die meiner Meinung nach dazu beigetragen hat, eine Gemeinschaft zu formen, indem sie die Punkte des Lebens aufgreift und sie durch das f\u00fchrt, was das Universum spricht. Wiles sagt, dass sie keine Angst vor dem Reservat hat, weil das Reservat ihr Zuhause ist, und sie ermutigt andere, nach ihrem Beispiel zu leben. Sara Wiles\u2019 zweites Buch, Der Weg der Arapaho: Kontinuit\u00e4t und Wandel in der Wind River Reservation<\/strong><\/a><\/em> wird am 1. November 2019 ver\u00f6ffentlicht.<\/p>\n\n\n\n

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By Darrah Good Voice Elk, Wind River Reservation These photographs are the proof of the healing that resonates throughout all American history. Sara Wiles, a former counselor and anthropologist, is using her communication skills and background to help in the identification of Native American traumas, setbacks, and progress within a Native community. From Indiana where […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":15758,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"community":[],"season":[],"class_list":["post-15688","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15688","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15688"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15688\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15758"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15688"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15688"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15688"},{"taxonomy":"community","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/community?post=15688"},{"taxonomy":"season","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/season?post=15688"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}