{"id":32036,"date":"2023-08-11T09:24:09","date_gmt":"2023-08-11T15:24:09","guid":{"rendered":"https:\/\/windriver.org\/?p=32036"},"modified":"2026-06-03T07:42:49","modified_gmt":"2026-06-03T13:42:49","slug":"horses-in-north-america","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/windriver.org\/de\/blog\/horses-in-north-america\/","title":{"rendered":"Pferde in Nordamerika"},"content":{"rendered":"

Dieser Artikel wurde urspr\u00fcnglich ver\u00f6ffentlicht von Stiftung St. Stephens Indianer Mission<\/a> in VOL. XXIV APR\/MAY\/JUN 1994 NO. 2.<\/em> St. Stephens Indian Mission Foundation ist Eigent\u00fcmer des Urheberrechts, und die Geschichte wird hier mit Genehmigung der Stiftung nachgedruckt. Weitere Informationen zur Stiftung findest du nach der Geschichte oder durch Klick auf den obigen Link.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Seit den Tagen der \u201cStummfilme\u201d werden in Hollywood-Filmen nordamerikanische Indianer auf Pferden reitend dargestellt. Doch in Wirklichkeit besa\u00dfen sie erst seit relativ kurzer Zeit Pferde. Die Indianer waren zu Fu\u00df unterwegs, als die Entdecker nach Nordamerika kamen. Auf ihrer j\u00e4hrlichen Suche nach Nahrung zogen sie von Lager zu Lager und trugen ihre Besitzt\u00fcmer auf dem R\u00fccken und verpackten sie auf Trabis, die von domestizierten Hunden gezogen wurden.<\/p>\n\n\n\n

Lange nachdem der Hund als Lasttier und Jagdbegleiter zum Menschen gesto\u00dfen war, wurde das Pferd als zweites Tier domestiziert. Die fr\u00fche Entwicklung und Verfeinerung verschiedener Pferderassen fand um 2500 v. Chr. im Nahen Osten statt, dann in Europa und viel sp\u00e4ter in Amerika. Der fr\u00fcheste bekannte direkte Vorfahre des Pferdes tauchte vor 40 Millionen Jahren in Nordamerika auf. Fossile Funde in Nordamerika geben den Wissenschaftlern ein anschauliches Bild vom Evolutionsprozess des Pferdes. Die heutigen Pferde sind gro\u00dfe S\u00e4ugetiere mit Hufen, aber die ersten Pferde waren kleine Tiere von der Gr\u00f6\u00dfe eines Schafes und hatten mehrere Zehen an jedem Fu\u00df. Obwohl die Pferde in Amerika w\u00e4hrend der Eiszeit ausstarben, wird angenommen, dass die Pferde \u00fcber die Bering-Landbr\u00fccke nach Westen in Richtung Sibirien wanderten und in Europa und Asien \u00fcberlebten.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cUmzugstag am Flathead,\u201d von Howard Terpning<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Die Wiedereinf\u00fchrung des Pferdes auf nordamerikanischem Boden wird den Spaniern zugeschrieben. Zun\u00e4chst durch Christoph Kolumbus und dann durch die spanischen Konquistadoren Anfang des 16. Es ist leicht, sich zur\u00fcckzulehnen und die Geschichte zu zerpfl\u00fccken, indem man spekuliert, dass eine idealere Welt existiert h\u00e4tte, wenn ein bestimmter Plan nicht umgesetzt worden w\u00e4re. Ein solcher Fall ist die Ankunft des Pferdes in Nordamerika. Man kann die Theorie aufstellen, dass die Wiedereinf\u00fchrung des Pferdes ausschlie\u00dflich dem Fortschritt der nordamerikanischen Bev\u00f6lkerung gedient h\u00e4tte und ihr Leben sehr lohnend gewesen w\u00e4re. Aber wie die europ\u00e4ischen Konflikte bewiesen haben, w\u00e4re diese Sichtweise nicht f\u00fcr immer perfekt geblieben. Ob L\u00e4nder oder St\u00e4mme, die wohlhabenderen, m\u00e4chtigeren Gesellschaften dominieren \u00fcber die weniger Gl\u00fccklichen. Solange das Pferd nicht durch fortschrittlichere Transportmittel ersetzt wurde, spielte es daher in vielen Konflikten der Welt eine wichtige Rolle. Und diese d\u00fcstere Tatsache der Geschichte sollte sich in Nordamerika wiederholen.<\/p>\n\n\n\n

In Spanien, wie in weiten Teilen Europas, war das Pferd bereits seit Jahrhunderten im Einsatz. Das Pferd war ein wichtiger und erfolgreicher Bestandteil der milit\u00e4rischen Errungenschaften der Spanier. Die fr\u00fchen spanischen Entdecker m\u00fcssen \u00fcberrascht gewesen sein, als sie feststellten, dass die Bewohner der Neuen Welt keine Pferde besa\u00dfen. Diese Entdecker waren wie ihre Vorfahren in der Milit\u00e4rtaktik mit Pferden ausgebildet und darauf vorbereitet, mit \u00e4hnlich ausger\u00fcsteten M\u00e4nnern in den Kampf zu ziehen. Eine gut berittene Armee hatte gegen\u00fcber einem Feind, der zu Fu\u00df unterwegs war, einen entscheidenden Vorteil. Die Spanier m\u00fcssen sich in ihrem Bestreben, die Indianer zu erobern, siegessicher gef\u00fchlt haben; eine Annahme, die sich letztendlich als fatal erweisen sollte.<\/p>\n\n\n\n

Bei diesen fr\u00fchen Expeditionen wurden Hengste nach Nordamerika gebracht, die ausschlie\u00dflich von den Entdeckern genutzt wurden. In Anbetracht der Gr\u00f6\u00dfe der spanischen Segelschiffe und der Dauer einer Reise \u00fcber den Atlantik war die Einfuhr von Pferden in die Neue Welt eine gro\u00dfe Leistung. In der zweiten H\u00e4lfte des 17. Jahrhunderts brachten die Spanier, die in immer gr\u00f6\u00dferer Zahl eintrafen, Pferde als Reit- und Arbeitspferde in den S\u00fcdwesten Nordamerikas. Als die Kolonisierung begann und Arbeitspferde - darunter auch Stuten - in die Neue Welt gebracht wurden, wurden schnell Gesetze erlassen, die es den Indianern untersagten, Pferde zu besitzen oder gar zu reiten. Die Spanier hielten sich strikt an die Politik, den Indianern keine Waffen oder Pferde zu geben oder mit ihnen zu handeln. Sie erkannten, wie wichtig ein Monopol auf diese Gegenst\u00e4nde war, um eine milit\u00e4rische und psychologische \u00dcberlegenheit gegen\u00fcber den St\u00e4mmen im S\u00fcdwesten aufrechtzuerhalten. Zwei Fehler in dieser Praxis wurden jedoch bald erkannt. Erstens kam es aufgrund der von den Spaniern betriebenen Weidehaltung zu einer gro\u00dfen Anzahl von umherstreunenden Pferden, die nicht wieder eingefangen wurden. Sie wurden entweder zu Vorfahren der Wildpferdeherden des Westens oder fielen in die H\u00e4nde der Indianer. Der zweite Misserfolg der Spanier bei der Aufrechterhaltung ihres Monopols geschah, als sie Indianer f\u00fcr die Pflege, F\u00fctterung und das Striegeln ihrer Pferde ausbildeten. W\u00e4hrend sie sich um die Tiere k\u00fcmmerten, erkannten die Indianer die Vorteile des Pferdebesitzes und lernten, wahrscheinlich durch ihr Beispiel, schnell das Reiten. Zwangsl\u00e4ufig wurden Pferde in den Siedlungen erbeutet oder gestohlen und von Indianern, die mit ihrer Pflege vertraut waren, gepflegt.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cDrive To The Buffalo Jump\u201d von Frank McCarthy<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Die spanischen Pferde verbreiteten sich langsam im Westen durch den Handel zwischen den St\u00e4mmen und durch Raubz\u00fcge, bei denen sie nicht nur Pferde von den Spaniern, sondern auch aus den Lagern ihrer Feinde stahlen. Doch der gr\u00f6\u00dfte Einzelakt, der die Verbreitung von Pferden bei allen St\u00e4mmen Nordamerikas beschleunigte, war der Pueblo-Aufstand von 1680. Durch diesen massiven Aufstand wurden ungez\u00e4hlte Schafe, Rinder und Pferde an die Indianer abgegeben. Dadurch verbreiteten sich die Pferde wie eine langsame Flut \u00fcber den Kontinent. Die Pueblo-St\u00e4mme verf\u00fcgten \u00fcber eine gut etablierte landwirtschaftliche Kultur, und das Pferd trug wenig zur Verbesserung ihrer Entwicklung bei. F\u00fcr die Pueblos war das Pferd ein Handelsgut.<\/p>\n\n\n\n

Die Verbreitung von Pferden bei den nordamerikanischen St\u00e4mmen l\u00e4sst sich nicht in einer festen Reihenfolge nachweisen, da diese Menschen keine schriftliche Geschichte aufbewahrt haben. Aber in den n\u00e4chsten zwei Jahrhunderten wurde das Pferd f\u00fcr viele St\u00e4mme in ganz Nordamerika zu einer ver\u00e4ndernden Kraft. Die Handelsrouten, die das Land zwischen den St\u00e4mmen und Kulturen kreuzten, boten eine unglaubliche Quelle f\u00fcr Waren wie Pipestone, Muscheln und Obsidian. Zum Austausch zwischen den s\u00fcdlichen und n\u00f6rdlichen St\u00e4mmen kamen nun auch Pferde hinzu. Unz\u00e4hlige Pferde wurden gehandelt oder bei \u00dcberf\u00e4llen gestohlen, w\u00e4hrend andere ausbrachen, um sich in den Ebenen zu vermehren.<\/p>\n\n\n\n

Die St\u00e4mme betrachteten das Pferd als ein gro\u00dfes, seltsames Tier, das stark war und sich schnell bewegte. Viele St\u00e4mme betrachteten das Pferd als eine gr\u00f6\u00dfere Version ihres domestizierten Hundes und bezeichneten es als \u201cGeisterhund\u201d. Sie erkannten, dass dieses Tier nicht nur einen viel gr\u00f6\u00dferen Lastwagen mit Waren ziehen, sondern auch Menschen transportieren und die Effizienz der Jagd erh\u00f6hen konnte. \u00c4ltere Stammesmitglieder, die fr\u00fcher Schwierigkeiten hatten, mitzuhalten, wenn die Lager verlegt wurden, reisten nun zu Pferd. Das Lebenstempo, das seit Generationen bestand, hatte sich pl\u00f6tzlich beschleunigt.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cEinen Wilden brechen\u201d, von Roy Kerswill<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Doch wie alle Fortschritte in der Gesellschaft wurde auch das Pferd nicht von allen St\u00e4mmen genutzt. Einer dieser St\u00e4mme waren die Mountain Shoshones, die hoch in den zerkl\u00fcfteten Bergen lebten, wo das Gras nur eine kurze Wachstumssaison hatte und Pferde in den meisten Gegenden unm\u00f6glich waren. Hunde blieben f\u00fcr die Mountain Shoshones w\u00e4hrend ihrer gesamten Existenz das Lasttier.<\/p>\n\n\n\n

Die St\u00e4mme in den Great Plains hatten um 1720 Zugang zum Pferd. Um 1770 gelangte das Pferd in das heutige Kanada. Die Einf\u00fchrung des Pferdes verbreitete sich auf der Westseite der Rocky Mountains schneller als auf der Ostseite, was zum Teil auf die weiten, offenen Ebenen \u00f6stlich der Rocky Mountains zur\u00fcckzuf\u00fchren war. Die Great Plains boten einen nahezu unendlichen Vorrat an nat\u00fcrlichen Gr\u00e4sern, und mit diesem reichhaltigen Futtervorrat konnte eine gro\u00dfe Anzahl von Pferden gez\u00fcchtet werden. Die Notwendigkeit f\u00fcr die St\u00e4mme, ihre Herden zu verkleinern, verlangsamte den Zustrom von Pferden nach Norden.<\/p>\n\n\n\n

Die Erfindung des Pferdes ver\u00e4nderte das Leben der Plains-Indianer grundlegend. Die B\u00fcffel, die ihr Lebensmittellieferant waren, zogen st\u00e4ndig auf der Suche nach Gras umher, um sie zu ern\u00e4hren. Pferde erm\u00f6glichten es den Plains-Indianern, mobiler zu werden und riesigen Herden in die Weiten der Great Plains zu folgen - dem Land der B\u00fcffel. Schwerere H\u00fctten, gr\u00f6\u00dfere Fleischvorr\u00e4te, geerntete Beeren und Wurzeln sowie gr\u00f6\u00dfere Mengen an lebenswichtigen Gegenst\u00e4nden konnten nun auf den von Pferden gezogenen Travois verstaut werden. Die Frauen waren f\u00fcr den Umzug des Lagers zust\u00e4ndig und besa\u00dfen die Pferde, die ihre Familie f\u00fcr den Transport ihrer H\u00fctte und ihrer Habseligkeiten ben\u00f6tigte. Die zum Packen verwendeten Pferde waren die schwersten und ruhigsten der Herde und wahrscheinlich auch die \u00e4ltesten. Bei diesen gutm\u00fctigen Pferden konnte man sich darauf verlassen, dass sie im Falle eines Ungl\u00fccks ruhig blieben.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cHandel auf dem Columbia,\u201d von John Clymer<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Von der Geburt an verbrachten die Kinder einen Teil ihrer Kindheit auf Pferden. S\u00e4uglinge wurden in Wiegen auf den R\u00fccken der Mutter geschnallt, wenn diese auf dem Pferd ritt, das die Kutsche zog. Kleine Kinder ritten entweder mit ihrer Mutter mit oder sa\u00dfen w\u00e4hrend des Umzugs oben auf dem Wagen. Die Kinder lernten reiten, sobald sie gro\u00df genug waren, um auf einem Pferd zu sitzen.<\/p>\n\n\n\n

Die Plains-Indianer wurden zu hervorragenden Reitern und beherrschten eine Zeit lang die Great Plains. Sie f\u00fchrten ein Leben als versierte Reiter, erfolgreiche J\u00e4ger und furchtlose Krieger. Nach einer Schlacht erhielten junge Krieger oft mehr Ruhm durch die Anzahl der feindlichen Pferde, die sie ins Lager zur\u00fcckbrachten, als durch die Anzahl der besiegten M\u00e4nner. Die Plains-Indianer bestimmten ihren Reichtum anhand der Anzahl der Pferde, die sie besa\u00dfen. Eine Familie mit mehreren T\u00f6chtern konnte sich sicher sein, ihren Status zu erh\u00f6hen. Freier, die um die Hand eines M\u00e4dchens anhielten, boten ihrem Vater so viele Pferde als Mitgift an, wie sie sammeln konnten. Ein Stammesmitglied konnte jedoch eines Nachts als reicher Besitzer einer gro\u00dfen Pferdeherde schlafen gehen und am n\u00e4chsten Morgen aufwachen, um festzustellen, dass ein Feind in der Nacht seinen gesamten Reichtum in einem stillen \u00dcberfall erbeutet hatte.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr viele St\u00e4mme war der Pferdediebstahl ein wichtiger Bestandteil ihres Lebens. Sie stahlen Pferde nicht nur, um sich die Ehre zu geben, listige Heldentaten zu vollbringen, sondern auch, um eine gr\u00f6\u00dfere Anzahl trainierter und reitbarer Pferde zu erhalten. Die selektive Entwicklung und Veredelung verschiedener Pferderassen entsprach nicht den Bed\u00fcrfnissen von St\u00e4mmen, die zu nomadischen J\u00e4gern geworden waren.<\/p>\n\n\n\n

Die schnellen und temperamentvollen Pferde wurden f\u00fcr den Kampf und als B\u00fcffelj\u00e4ger eingesetzt, w\u00e4hrend die anderen Pferde f\u00fcr allt\u00e4gliche Aufgaben verwendet wurden. Das Pferd eines Kriegers war sein wertvollster Besitz. Nachts wurde es neben dem Tipi aufgestapelt, um im Falle eines \u00dcberraschungsangriffs schnell zur Stelle zu sein. Die B\u00fcffeljagd erforderte Kraft, Geschicklichkeit und Mut, sowohl vom Pferd als auch vom Reiter. Das Pferd musste schnell und ausdauernd sein und den Mut haben, mit einer in Panik geratenen Herde mitzulaufen. Das Pferd musste nahe genug am B\u00fcffel bleiben, damit der Reiter das riesige Tier zur Strecke bringen konnte. Der Reiter musste mit seinen H\u00e4nden Pfeil und Bogen oder Speer in Position bringen und dem Pferd mit Knie- und Fu\u00dfdruck Anweisungen erteilen, w\u00e4hrend er inmitten des Staubs, des L\u00e4rms und des Durcheinanders der Stampede mit voller Geschwindigkeit unterwegs war.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cWo Spuren verloren gehen\u201d, von Frank McCarthy<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Diese goldene \u00c4ra der berittenen Plains-Indianer und ihrer B\u00fcffelkultur w\u00e4hrte nur vergleichsweise kurz, n\u00e4mlich kaum ein Jahrhundert. Die fr\u00fchen Trapper, die ihr Land betraten, um Pelze zu sammeln, wurden nicht als Bedrohung f\u00fcr die St\u00e4mme angesehen. Doch um 1840 drangen wei\u00dfe Einwanderer in ihr Gebiet ein und sollten ihr Leben noch jahrzehntelang st\u00f6ren. In den 1860er Jahren waren die Plains-Indianer gezwungen, sich von ihren traditionellen Jagdgebieten zu entfernen. Die Great Plains waren nun durch Karawanenstra\u00dfen, Eisenbahnlinien und Telegrafenleitungen geteilt. Der wei\u00dfe Mann, der ihnen das wundersame Pferd vorgestellt hatte, brach nun Vertr\u00e4ge und nahm ihnen ihr Heimatland. Es kam zu zahlreichen K\u00e4mpfen zwischen den St\u00e4mmen und der Regierung der Vereinigten Staaten. Offiziell wird anerkannt, dass das Ende des indianischen Widerstands 1890 am Wounded Knee stattfand.<\/p>\n\n\n\n

Die Aneignung des Pferdes verbreitete sich westlich der Rocky Mountains rascher. Das Pferd gelangte von den Navaho und Apachen zu den Utes und den Shoshones, zu den Nez Perce, Cayuse und schlie\u00dflich zu den Blackfeet. F\u00fcr die schnellere Verbreitung gab es mehrere Gr\u00fcnde. Erstens gab es in ihrem Gebiet nicht so viel Gras, so dass die St\u00e4mme mehr Pferdehandel betrieben. Zweitens waren die St\u00e4mme in dieser Region nicht so nomadisch wie die Plains-Indianer. Die Kultur der St\u00e4mme im S\u00fcdwesten war landwirtschaftlich gepr\u00e4gt, w\u00e4hrend die St\u00e4mme im Nordwesten Fischer waren. Viele dieser St\u00e4mme \u00fcbernahmen das Pferd, \u00e4nderten aber nicht ihre gesamte Lebensweise.<\/p>\n\n\n\n

Es scheint interessant, dass ein Stamm aus dieser Region f\u00fcr die Pferdezucht bekannt wurde. Es wird angenommen, dass die Nez Perce-Indianer das Pferd bereits um 1710 erwarben. Die umliegenden St\u00e4mme beneideten und sch\u00e4tzten das gefleckte Pferd der Nez Perce, lange bevor der wei\u00dfe Mann in diese Region kam. Einer der fr\u00fchesten bekannten Berichte \u00fcber die Anerkennung des gefleckten Pferdes durch den wei\u00dfen Mann stammt aus den Aufzeichnungen von Lewis und Clark. Meriwether Lewis, selbst ein Reiter aus Virginia, trug in seinem Tagebuch vom 15. Februar 1806 eine Beschreibung und seinen Eindruck von diesen Pferden ein:<\/p>\n\n\n\n

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<\/p>\n\u201cIhre Pferde scheinen von einer ausgezeichneten Ethnie zu sein; sie sind hochgewachsen, elegant geformt, aktiv und ausdauernd ... Einige dieser Pferde haben gro\u00dfe wei\u00dfe Flecken, die unregelm\u00e4\u00dfig verstreut sind und sich mit Schwarz, Braun, Beige oder einer anderen dunklen Farbe vermischen.\u201d<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Das Gebiet der Nez Perce, in dem sich die heutigen Bundesstaaten Washington, Oregon und Idaho treffen, war ideal f\u00fcr die Pferdezucht. Die Nez Perce-Indianer brauchten eine kontrollierte Umgebung f\u00fcr ihre selektive Zucht. Die tiefer gelegenen T\u00e4ler boten reichlich Winterweide, w\u00e4hrend die h\u00f6her gelegenen Hochebenen gute Sommerweiden boten. Ihre j\u00e4hrlichen Wanderungen von den Fischerei- zu den Jagd- und Erntegebieten sorgten daf\u00fcr, dass ihre Pferde das ganze Jahr \u00fcber gutes Futter erhielten. Die zerkl\u00fcfteten Berge in diesem Gebiet boten eine Abschreckung gegen feindliche \u00dcberf\u00e4lle.<\/p>\n\n\n\n

Es ist unbekannt, wie und warum das gefleckte Pferd ausgew\u00e4hlt wurde. Wahrscheinlich spielte das einzigartige Fellmuster eine Rolle, aber auch ihre St\u00e4rke, die Berge zu \u00fcberstehen. Nur die besten Tiere durften Nachkommen zeugen, die weniger begehrten wurden gehandelt. Die Nez Perce stellten die Qualit\u00e4ten des gefleckten Pferdes gern bei Rennen und anderen Wettbewerben zur Schau. Jagdtrupps \u00fcberquerten schlie\u00dflich die Berge und gelangten ins B\u00fcffelgebiet. Die Nez Perce nahmen Pferdeherden mit, um mit ihnen Handel zu treiben, wodurch sich die Population der gefleckten Pferde auf der Ostseite der Rocky Mountains vergr\u00f6\u00dferte. Westlich ihrer Heimat ritten die Nez Perce auf ihren gefleckten Pferden zum Handel mit den K\u00fcstenst\u00e4mmen und kehrten mit Handelsg\u00fctern zur\u00fcck, die das Leben ihres Volkes verbesserten.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cDer Stolz der Nez Perce,\u201d von John Clymer<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Das Land der Nez Perce war von der Einwanderungswelle nicht ausgenommen, und sie waren gezwungen, den gr\u00f6\u00dften Teil ihres Landes aufzugeben. Im Jahr 1877 protestierten die Nez Perce und Truppen der US-Armee erhielten den Befehl, H\u00e4uptling Josephs Bande in ein kleines Reservat zu verlegen. In ihrer Verzweiflung f\u00fchrten die H\u00e4uptlinge ihr Volk auf einen brillanten, 1700 Meilen langen R\u00fcckzug nach Kanada. Die Ausdauer der Nez Perce, die Strategie der Krieger und die Qualit\u00e4t der Pferde, die sie gez\u00fcchtet hatten, verschafften ihnen den Respekt der Milit\u00e4rs, die sie nur einen Tagesritt von der kanadischen Grenze entfernt aufhielten. Nachdem die Nez Perce kapituliert hatten, wurden ihre Pferde zur Kriegsbeute, die ihre Herde zerst\u00f6rte.<\/p>\n\n\n\n

Heute nutzen St\u00e4mme im ganzen Land Pferde f\u00fcr ihre Ranching-Aktivit\u00e4ten, f\u00fcr Jagdausfl\u00fcge, zum Freizeitreiten, f\u00fcr Pferdeshows und als Rodeo-Tiere. Wie ihre Vorfahren genie\u00dfen sie die Vorteile des Pferdebesitzes.<\/p>\n\n\n\n

Der Appaloosa<\/h5>\n\n\n\n

Der Name f\u00fcr diese gefleckten Pferde entwickelte sich in den sp\u00e4ten 1800er Jahren. Die fr\u00fchen Siedler nannten sie \u201cPalouse-Pferd\u201d. Der Name stammte vom Palouse Creek, der durch das Land floss, in dem diese Pferde zu finden waren. Daraus entwickelte sich der Name \u201cApaloosey\u201d und wurde schlie\u00dflich zu \u201cAppaloosa\u201d. Viele der heutigen Appaloosa-Z\u00fcchter sind Angeh\u00f6rige verschiedener Indianerst\u00e4mme, die den Stolz der Nez Perce auf die Zucht dieses pr\u00e4chtigen Tieres teilen.<\/p>\n\n\n\n

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Die \u00fcberwiegende Mehrheit der Fohlen wird nachts geboren. Obwohl das Pferd ein domestiziertes Tier ist, \u00fcberwiegen die nat\u00fcrlichen Instinkte der Natur. In der Sicherheit der Nacht sind die Herden ruhig und es ist unwahrscheinlich, dass Raubtiere ein Neugeborenes in seiner v\u00f6lligen Hilflosigkeit sehen oder wittern. Vom Zeitpunkt, an dem sich die Stute hinlegt, bis das Fohlen steht, vergehen nur 20 bis 30 Minuten. Die Bindung zwischen Stute und Fohlen beginnt sofort, wenn die Stute ihr Neugeborenes leckt und ermutigt, aufzustehen. Sobald es aufgestanden ist, was mehrere Versuche erfordern kann, wei\u00df es instinktiv, dass es ges\u00e4ugt werden muss, und sucht sich schnell einen Platz daf\u00fcr. Innerhalb weniger Tage kann es mit seiner Mutter und dem Rest der Herde mithalten. Beim geringsten Ger\u00e4usch oder einer pl\u00f6tzlichen Bewegung kann das Fohlen erstaunlich schnell laufen. So sanft eine Stute normalerweise auch sein mag, so aggressiv reagiert sie auf alles, was ihrem Fohlen schaden k\u00f6nnte.<\/p>\n\n\n\n

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Pferd mit vielen Farben<\/h5>\n\n\n\n

Krieger bemalen ihre Pferde oft, aber diese Rasse hatte ihre eigenen gemalten Abzeichen. Diese Abzeichen bieten auch eine Art von Tarnung, vor allem in den B\u00e4umen oder im Geb\u00fcsch, indem sie die Umrisse des Pferdes aufbrechen.<\/p>\n\n\n\n

Der B\u00fcrzel dieses sechs Monate alten Fohlens ist f\u00fcr den Appaloosa nicht ungew\u00f6hnlich. Wenn der Winter naht und sich das Fell zu verdichten beginnt, ragen die Flecken oft \u00fcber das wei\u00dfe Grundhaar hinaus. Diese vielfarbige Rasse kann eine Vielzahl von Schattierungen und Mustern aufweisen, Flecken innerhalb von Flecken, einzigartige Muster oder eine einfarbige Grundfarbe. Ein Reiter jeder Kultur ist stolz darauf, auf einem farbenfrohen, auff\u00e4lligen Pferd zu reiten.<\/p>\n\n\n\n

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Pferd mit wechselnder Farbe<\/h5>\n\n\n\n

Die Farbe und\/oder das Fellmuster, mit dem ein Appaloosa geboren wird, kann sich \u00e4ndern. Sie k\u00f6nnen sich in den ersten drei bis f\u00fcnf Jahren langsam ver\u00e4ndern, oder sie k\u00f6nnen im selben Zeitraum im Fr\u00fchjahr ihr Winterfell abwerfen und kaum wiederzuerkennen sein. Manche Pferde ver\u00e4ndern sich vom Tag ihrer Geburt an nur unwesentlich, aber wenn sich die Farbe oder das Muster einmal ver\u00e4ndert hat, kehrt es nie wieder zur\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n

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Pondie, als J\u00e4hrling<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Pondie, sechs Jahre alt<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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Die Farbe oder das Muster kann nicht von den Eltern vorgegeben werden. Es ist immer eine \u00dcberraschung, wenn ein Neugeborenes auf die Welt kommt. Fohlen, auch wenn sie von denselben Eltern geboren werden, haben oft v\u00f6llig unterschiedliche Fellmuster und Farben. Manche Stuten werfen in einem Jahr ein wild gemustertes Fohlen und im n\u00e4chsten Jahr ein einfarbiges Fohlen, beide vom selben Vater. Es gibt auch Stuten, die kein Fellmuster zeigen und immer wieder Fohlen mit einer gro\u00dfen Bandbreite an Farb- und Fleckenvariationen geb\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n

Diese einzigartige Eigenschaft des Appaloosa muss die Nez Perce bei der Entwicklung ihres Zuchtprogramms verbl\u00fcfft haben. Die Appaloosa, die bei den Nez Perce seit jeher in hohem Ansehen standen, sind auch heute der Stolz indianischer und nicht-indianischer Z\u00fcchter.<\/p>\n\n\n\n

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Chicaros Liberty, als Neugeborenes<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Chicaros Liberty, vier Jahre alt<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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Stiftung St. Stephens Indianer Mission<\/a> ist eine gemeinn\u00fctzige Organisation, die am 31. M\u00e4rz 1974 nach den Gesetzen des Staates Wyoming gegr\u00fcndet wurde und auf Seite 184 des OFFICIAL CATHOLIC DIRECTORY von 1993 aufgef\u00fchrt ist. Der einzige Zweck der Stiftung ist \u201cdie finanzielle Unterst\u00fctzung der St. Stephens Indian Mission und ihrer verschiedenen religi\u00f6sen, karitativen und erzieherischen Programme sowie anderer Dienste, die in erster Linie den St\u00e4mmen der Northern Arapaho und Eastern Shoshone im Wind River Indian Reservat zugute kommen\u201d.\u201d<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Contrary to popular depiction, Native Americans had possession of horses for a relatively short time, initially being afoot when explorers arrived. The horse, domesticated much later than the dog, has a long evolutionary history originating in North America before becoming extinct and later reintroduced by the Spanish.<\/p>","protected":false},"author":10,"featured_media":32056,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"community":[],"season":[],"class_list":["post-32036","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32036","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32036"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32036\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49861,"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32036\/revisions\/49861"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32056"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32036"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32036"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32036"},{"taxonomy":"community","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/community?post=32036"},{"taxonomy":"season","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/season?post=32036"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}