{"id":15688,"date":"2019-06-19T22:29:57","date_gmt":"2019-06-20T05:29:57","guid":{"rendered":"https:\/\/windriver.org\/?p=15688"},"modified":"2026-03-31T17:08:16","modified_gmt":"2026-03-31T23:08:16","slug":"be-like-sara-wiles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/windriver.org\/es\/blog\/be-like-sara-wiles\/","title":{"rendered":"S\u00e9 como Sara Wiles"},"content":{"rendered":"

Por Darrah Good Voice Elk, Reserva de Wind River<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estas fotograf\u00edas son la prueba de la sanaci\u00f3n que resuena a lo largo de toda la historia de Estados Unidos. Sara Wiles, exconsejera y antrop\u00f3loga, est\u00e1 utilizando sus habilidades comunicativas y su experiencia para ayudar a identificar los traumas, los reveses y los avances de los nativos americanos dentro de una comunidad ind\u00edgena. Desde Indiana, donde Wiles creci\u00f3 y asisti\u00f3 a la escuela, sinti\u00f3 que ten\u00eda el llamado de ayudar de maneras que solo ella pod\u00eda. A trav\u00e9s de la preservaci\u00f3n de la cultura y la identidad ind\u00edgena estadounidense, a las que no mucha gente presta atenci\u00f3n, Wiles est\u00e1 dejando una huella duradera en los pueblos de la Reserva de Wind River y las comunidades circundantes como fot\u00f3grafa y escritora.<\/p>\n\n\n\n

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Gran parte de la raz\u00f3n por la que Wiles siente pasi\u00f3n por lo que hace en el Wind River Reservation<\/a> La idea es la de lo que nos une: que los nativos americanos son personas, cada una con una historia poderosa que contar sobre por qu\u00e9 la cultura ha comenzado a perderse poco a poco. Ella siente la necesidad apremiante de seguir aprendiendo los apellidos familiares y c\u00f3mo el legado desempe\u00f1a un papel importante en la preservaci\u00f3n de una comunidad tribal y una naci\u00f3n soberana. Wiles cuenta su propia historia con amor y respeto, y de una manera que se ha ganado el apoyo de los ancianos de la tribu, lo cual no es tarea f\u00e1cil. La confianza, en las comunidades nativas de las tierras tribales, se deteriora lentamente cuando se trata de colaboraciones progresistas con personas de afuera. Wiles ha demostrado que con un coraz\u00f3n firme, pasi\u00f3n por el trabajo que realiza, intuici\u00f3n y tratando a las personas con integridad, se puede ganar el respeto.<\/p>\n\n\n\n

Tras haber sido testigo de la agitaci\u00f3n que vivi\u00f3 Estados Unidos a ra\u00edz de la expansi\u00f3n de los colonos blancos, Wiles sigue contando las historias de los antepasados ind\u00edgenas a quienes esta tierra pertenec\u00eda por derecho. Ha dado vida a relatos que solo los narradores ancianos pod\u00edan transmitir. Wiles ha dejado una huella imborrable en la comunidad ind\u00edgena y, al no rendirse nunca y creer en la verdad que tanto ama, ha seguido derribando barreras que no todos los anglo-europeos han querido afrontar. Las mujeres, en general, han enfrentado muchos desaf\u00edos y Wiles cree que muchos de los desaf\u00edos que enfrentan las mujeres no solo han fortalecido su car\u00e1cter, sino que tambi\u00e9n han resaltado sus \u00e9xitos. Wiles cree que las mujeres se han adaptado con elegancia al avance del cambio. Al principio de sus esfuerzos por sanar a la comunidad de la reserva, Wiles nunca sinti\u00f3 que encajara. Luego, fue adoptada por una familia arapaho, donde comenz\u00f3 a comprender lo que significan los lazos familiares. En la reserva de Wind River, Wiles comenz\u00f3 a documentar a las personas y los rostros de sus amigos y su nueva familia. Visitaba regularmente el centro local para personas mayores para tomar fotos y escuchar las historias de quienes comenzaron a confiar en ella.<\/p>\n\n\n\n

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Wiles afirma que fue el cari\u00f1o lo que le infundi\u00f3 pasi\u00f3n. Ver tantos problemas en la reserva no la llev\u00f3 a cambiar su forma de pensar ni de creer. En cambio, se centr\u00f3 en los aspectos positivos de la gente y los lugares que la rodeaban. Al sumergirse en descripciones inspiradoras de la reserva de Wind River, Wiles llev\u00f3 la lucha contra la marginaci\u00f3n a un nivel completamente nuevo. Al lidiar con las frustraciones mientras intentaba comunicarse respetuosamente dentro de las relaciones reci\u00e9n establecidas en la comunidad ind\u00edgena, Wiles comenz\u00f3 a comprender que forzar las cosas nunca funcionaba, y que dejar que las cosas sucedieran de manera natural era la forma de ser una amiga, una aliada y un buen miembro de la familia.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cEl respeto hay que gan\u00e1rselo\u201d, afirm\u00f3 Wiles, \u201cmi forma de relacionarme consiste en dejar que las amistades se desarrollen de forma natural, sin forzar nunca las cosas\u201d. De esta manera, estableci\u00f3 v\u00ednculos con muchas familias de la reserva de Wind River. Wiles comenz\u00f3 a capturar momentos mediante fotograf\u00edas y entrevistas, aprendiendo m\u00e1s sobre los roles de las personas en la reserva. Recuerda c\u00f3mo la invenci\u00f3n del celular facilit\u00f3 las conexiones cuando era trabajadora social, pero, aun as\u00ed, sigui\u00f3 visitando a las personas en persona debido a la fuerte conexi\u00f3n que esto ten\u00eda con mantener viva la confianza.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cPara tener esperanza en un ma\u00f1ana mejor, las relaciones personales son importantes\u201d, afirma Wiles. A lo largo de d\u00e9cadas, las relaciones de Wiles con miembros de las tribus y personas ajenas a ellas en toda la regi\u00f3n de Wind River han inspirado un efecto domin\u00f3 de aceptaci\u00f3n. El legado que Wiles desea dejar a las generaciones futuras reside en su trabajo como fot\u00f3grafa y periodista. Sus fotograf\u00edas se est\u00e1n preparando para su archivo en el estado de Wyoming. Wiles sigue luchando contra la barrera de la comunicaci\u00f3n poniendo a disposici\u00f3n archivos digitales para quienes est\u00e9n interesados en su trabajo y escribiendo libros que ayudan a difundir la importancia de dar voz a las historias que le contaron los ancianos de la tribu.<\/p>\n\n\n\n

El talento literario de Wiles le ha valido el respeto y el reconocimiento de las comunidades tribales; aunque no ha tenido tanta repercusi\u00f3n fuera de la reserva, ella anima a m\u00e1s comunidades a seguir su ejemplo de b\u00fasqueda del respeto. Elogia a las mujeres ind\u00edgenas que comparten su \u00e9nfasis en mantener unida a la familia. Al observar y aprender de mujeres ind\u00edgenas fuertes, Wiles ha aprendido mucho sobre el car\u00e1cter firme que admira en los roles que a\u00fan se desempe\u00f1an hoy en d\u00eda. Criada como hija \u00fanica, a Wiles le ha atra\u00eddo la forma en que las mujeres ind\u00edgenas cr\u00edan a sus familias, dando espacio a los ni\u00f1os y permiti\u00e9ndoles encontrar su propio camino y aprender de sus propios errores. Al observar todos los aspectos de c\u00f3mo los hijos de las mujeres ind\u00edgenas son felices, est\u00e1n unidos y gozan de mucha libertad, Wiles disfruta de las diferencias culturales a trav\u00e9s del reparto de responsabilidades entre los ni\u00f1os que se da en las comunidades ind\u00edgenas dentro de las grandes familias extensas. Wiles identifica que las tradiciones culturales de las tribus en las reservas deben respetarse a trav\u00e9s de la visi\u00f3n general de conexi\u00f3n mediante la identidad cultural. <\/p>\n\n\n\n

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En lo que respecta a la gente de Wind River, afirma Wiles, la discriminaci\u00f3n por parte de quienes creen que el alcoholismo es la \u00fanica cultura de la reserva no es m\u00e1s que una excusa para no conocer a las personas. Pensando que tal vez tenga su origen en el miedo, Wiles no est\u00e1 de acuerdo con que la adicci\u00f3n sea la raz\u00f3n principal de la discriminaci\u00f3n hacia las tribus de muchas reservas. Como no le gusta enfrentarse a la gente, Wiles ha desarrollado un car\u00e1cter reservado para s\u00ed misma en una tranquila soledad, en la comprensi\u00f3n tanto de los veteranos como de los reci\u00e9n llegados, aquellos que conforman las comunidades de Wyoming en las que reside. Un lago de comprensi\u00f3n hacia la gente de la reserva que, en su opini\u00f3n, es un buen ejemplo de su trabajo y de la sanaci\u00f3n que brinda a la comunidad de la reserva de Wind River.<\/p>\n\n\n\n

Wiles recuerda que, cuando se produjo un corte de luz en la comunidad de la reserva y son\u00f3 su tel\u00e9fono, era su familia adoptiva. Ten\u00edan planes para celebrar una fiesta de cumplea\u00f1os, pero como el corte de luz afectaba esos planes, su familia adoptiva quiso celebrar la cena en su casa. Cincuenta personas se presentaron en su residencia en Lander, Wyoming, donde ella permiti\u00f3 que se cocinara y se socializara en su hogar. Fue testigo de c\u00f3mo las familias nativas se ayudan y se respetan mutuamente cuando se les brinda respeto. A trav\u00e9s de esta experiencia, comenz\u00f3 a alentar a m\u00e1s personas a \u201cpasar el rato\u201d en la comunidad nativa. Con la intenci\u00f3n de aprender desde una perspectiva personal y no desde una perspectiva de apropiaci\u00f3n cultural, Wiles quiere dejar este conocimiento para que otros lo utilicen.<\/p>\n\n\n\n

Dado que conoce a gran parte de la poblaci\u00f3n de Wind River, Wiles no ha dejado de conocer gente nueva y, desde luego, no ha dejado de establecer v\u00ednculos s\u00f3lidos con muchos de sus nuevos conocidos, que pronto se convertir\u00e1n en amigos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTodos los ancianos se han ido\u201d, reflexiona Wiles, recordando c\u00f3mo le permitieron tomar fotos de los mayores en los centros locales para personas mayores, donde su trabajo refleja de manera v\u00edvida los v\u00ednculos que ha establecido.<\/p>\n\n\n\n

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Wiles rinde homenaje a un hombre que se convirti\u00f3 en su buen amigo en la Universidad Estatal de Indiana y que en su d\u00eda le aconsej\u00f3: \u201cTrata a las personas como personas y establece un v\u00ednculo con todos\u201d, un consejo que ella sigue aplicando hasta el d\u00eda de hoy. \u201cLa fortaleza consiste en formar parte del proceso de sanaci\u00f3n sin ser consciente de ello\u201d, afirma Wiles. Su conocimiento de la reserva de Wind River aporta un valor a\u00f1adido a su libro El viaje de los arapaho<\/strong><\/a><\/em>s<\/strong><\/a>, En \u00e9l, comparte muchas de las historias contadas por los ancianos ind\u00edgenas que ya no est\u00e1n entre nosotros. Su libro est\u00e1 repleto de relatos y fotograf\u00edas que dan vida a los recuerdos de quienes ya no est\u00e1n. Wiles dedic\u00f3 siete a\u00f1os de su vida a dar forma definitiva a lo que ha mantenido sagrados esos valiosos recuerdos.<\/p>\n\n\n\n

En su segundo libro, que saldr\u00e1 a la venta pr\u00f3ximamente, Wiles sigue compartiendo entrevistas y fotograf\u00edas de aquellas personas que no tuvieron cabida en las p\u00e1ginas de su primer libro. Al relatar con precisi\u00f3n c\u00f3mo eran las cosas en la d\u00e9cada de 1930, Wiles da vida a las im\u00e1genes de sus nuevos amigos a trav\u00e9s de historias de la \u00e9poca de los internados, de conversaciones y de las conexiones que establece. Al mismo tiempo, ofrece un rayo de esperanza para el presente y el futuro.<\/p>\n\n\n\n

Sara Wiles es una mujer de Wyoming que, en mi opini\u00f3n, ha contribuido a forjar una comunidad al tomar los momentos de la vida y guiarlos a trav\u00e9s de lo que el universo nos dice. Wiles afirma que no le da miedo la reserva porque la reserva es su hogar, y anima encarecidamente a los dem\u00e1s a seguir su ejemplo. El segundo libro de Sara Wiles, El estilo de vida de los arapaho: continuidad y cambio en la reserva de Wind River<\/strong><\/a><\/em> Se public\u00f3 el 1 de noviembre de 2019.<\/p>\n\n\n\n

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By Darrah Good Voice Elk, Wind River Reservation These photographs are the proof of the healing that resonates throughout all American history. Sara Wiles, a former counselor and anthropologist, is using her communication skills and background to help in the identification of Native American traumas, setbacks, and progress within a Native community. From Indiana where […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":15758,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"community":[],"season":[],"class_list":["post-15688","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15688","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15688"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15688\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15758"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15688"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15688"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15688"},{"taxonomy":"community","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/community?post=15688"},{"taxonomy":"season","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/season?post=15688"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}