{"id":25147,"date":"2021-11-29T11:25:48","date_gmt":"2021-11-29T18:25:48","guid":{"rendered":"https:\/\/windriver.org\/?p=25147"},"modified":"2026-03-31T17:08:00","modified_gmt":"2026-03-31T23:08:00","slug":"wind-river-country","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/windriver.org\/es\/blog\/wind-river-country\/","title":{"rendered":"Wind River Country"},"content":{"rendered":"
\"Wind
Reminiscencias del pasado<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Esta historia fue originalmente publicada por St. Stephens Indian Mission Foundation<\/a> en VOL. XXIII APR\/MAY\/JUN 1993 NO. 2. La Fundaci\u00f3n St. Stephens Indian Mission es propietaria del copyright, y la historia se reimprime aqu\u00ed con permiso de la Fundaci\u00f3n. Encontrar\u00e1s m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la Fundaci\u00f3n despu\u00e9s de la historia o haciendo clic en el enlace anterior.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"Wind
Arte de la Portada por Frank McCarthy<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La Wind River Range, como muchas monta\u00f1as en todo el pa\u00eds, ha sido un lugar especial para incontables generaciones. Cuando los Shoshone llegaron por primera vez a esta regi\u00f3n para cazar, encontraron evidencia dispersa de habitantes anteriores. Grabados misteriosos en piedra, como los que se muestran en la pintura de Frank McCarthy presentada en la portada, se encontraban en todo el pie de la cordillera. El significado de este arte antiguo, as\u00ed como el de los artistas, sigue siendo desconocido. (Un n\u00famero anterior de THE RENDEZVOUS – Volume XVIII Issue 2 – explor\u00f3 varios de estos petroglifos y present\u00f3 una variedad de arte rupestre.) D\u00f3lmenes y senderos antiguos, as\u00ed como astillas de piedra dejadas por artesanos antiguos que hac\u00edan varias herramientas y puntas de flecha, dan evidencia de su paso. Estructuras de tipi hechas de madera, que se mantienen intactas debido al clima seco de esta regi\u00f3n, han sido encontradas de un extremo a otro de la cordillera. Estos restos no proporcionan una identidad a los primeros habitantes, solo que una vez vivieron en el \u00e1rea.<\/p>\n\n\n\n

En tiempos m\u00e1s recientes, la cordillera fue una l\u00ednea divisoria de los l\u00edmites tribales. Los indios de las Grandes Llanuras del Norte recorr\u00edan el pa\u00eds al este de la cordillera, que inclu\u00eda a las tribus Crow, Cheyenne y Arapaho. Al oeste viv\u00edan las tribus de la Gran Cuenca – los Shoshone, Bannock y Ute. Los Eastern Shoshone visitaban ambos lados de la cordillera, viajando de un lado a otro a trav\u00e9s de un paso natural en el extremo sur. La Wind River Range no formaba una barrera imposible entre estas tribus, sino m\u00e1s bien una divisi\u00f3n de ambientes geogr\u00e1ficos.<\/p>\n\n\n\n

Esta cordillera es parte de la Continental Divide y se extiende aproximadamente 100 millas de largo y 20 millas de ancho. La cordillera no es extremadamente alta, ning\u00fan pico supera los 14,000 pies y hay menos de media docena de pasos a lo largo de toda su longitud que se puedan cruzar de forma segura con caballos. Los tramos meridionales de esta cordillera terminan abruptamente para formar el gran South Pass que fue utilizado por las tribus ind\u00edgenas durante generaciones para cruzar la Divide. M\u00e1s tarde, South Pass se convirti\u00f3 en parte del Oregon Trail utilizado por los carros de inmigrantes.<\/p>\n\n\n\n

El horizonte de la Cordillera de Wind River asciende tan irregular en algunos lugares que la roca afilada parece capaz de dividir las gotas de lluvia, enviando una parte al Atl\u00e1ntico y la otra al Pac\u00edfico. Los antiguos glaciares, entre los picos m\u00e1s altos, contin\u00faan desgastando el granito depositando limo en los arroyos que comienzan en la base de estos glaciares. Gran parte de la cadena monta\u00f1osa ha sido declarada \u00e1rea de vida silvestre, preservando la tierra para las generaciones futuras. Los primitivos senderos de caza siempre han sido utilizados por humanos, ya que marcan las rutas m\u00e1s f\u00e1ciles hacia praderas cubiertas de pasto, agua y vida silvestre. Las rutas migratorias de la fauna mayor hacia y desde el territorio de alta monta\u00f1a han variado poco a lo largo de los a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

\"Wind
Washakie Peak and Washakie Pass<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La porci\u00f3n central de la cordillera, a lo largo de la pendiente oriental, forma parte de la Wind River Reservation. El l\u00edder bien conocido y ampliamente respetado de los Shoshone, el Jefe Washakie, ha sido honrado al tener un arroyo, un lago, un pico de monta\u00f1a, un glaciar, un paso de monta\u00f1a y un embalse en la Cordillera de Wind River nombrados en su honor. En 1873, el fuerte del gobierno conocido como Camp Brown, ubicado al pie de las monta\u00f1as, fue rebautizado como Fort Washakie. El Jefe Washakie, su pueblo y sus descendientes siempre han cre\u00eddo que las monta\u00f1as son un lugar extraordinario.<\/p>\n\n\n\n

“Los indios creen que las Monta\u00f1as de Wind River son el hogar de los esp\u00edritus, y creen que una persona puede ver el esp\u00edritu de la tierra, o la tierra que ocupar\u00e1 despu\u00e9s de la muerte, desde la cima de ellas.”<\/p>\n\n\n\n

De pie en el coraz\u00f3n de la Cordillera de Wind River, uno puede experimentar las mismas emociones que fueron registradas hace m\u00e1s de 100 a\u00f1os. Se puede sentir una sensaci\u00f3n de c\u00f3mo el Creador debe contemplar Su obra, porque hay un aura de grandeza que envuelve a una persona mientras contempla esta cordillera. Desde tal punto de vista hay una sensaci\u00f3n de cu\u00e1n peque\u00f1os somos, como humanos, en realidad, en lugar de ser el gobernante, somos muchas partes de un universo intrincado.<\/p>\n\n\n\n

\n
\n
\"Wind
deen-be (roca)<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\"Wind
so-neep (pasto)<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\"Wind
doe-no-pa (nube)<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

En el territorio de alta monta\u00f1a, la primavera, el verano y el oto\u00f1o ocurren en un lapso de cinco meses; las monta\u00f1as est\u00e1n cubiertas de nieve el resto del a\u00f1o. La l\u00ednea de \u00e1rboles es aproximadamente a 10,500 pies y a la distancia la regi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de los \u00e1rboles parece ser nada m\u00e1s que roca y hielo, pero ese no es el caso. Una vez que se entra en estos lugares elevados, se encuentra un mundo espl\u00e9ndido de la naturaleza. Aire limpio, agua cristalina y nieve fresca y blanca son algunas de las cosas que una persona encuentra primero. La vegetaci\u00f3n es abundante y las flores parecen brotar de las grietas en las rocas, proporcionando un surtido sin fin de ramos hermosos. Cuando llega el oto\u00f1o en Wind Rivers, muchos colores de este paisaje monta\u00f1oso se convierten r\u00e1pidamente a varios tonos de rojo y oro antes de que caigan las nieves del invierno.<\/p>\n\n\n\n

El mundo siempre cambiante de la naturaleza en la Cordillera de Wind River proporciona un lugar de gran placer para los seres humanos. Uno siente un orgullo humildecedor al ser permitido contemplar tal belleza asombrosa.<\/p>\n\n\n\n

\"Wind
doe-yeah-v (mountain)<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

St. Stephens Indian Mission Foundation<\/a> es una organizaci\u00f3n sin fines de lucro, constituida conforme a las leyes del Estado de Wyoming el 31 de marzo de 1974, e inscrita en la p\u00e1gina 184 del DIRECTORIO CAT\u00d3LICO OFICIAL de 1993. El \u00fanico prop\u00f3sito de la fundaci\u00f3n es \"proporcionar apoyo financiero a la Misi\u00f3n India de Saint Stephens y sus diversos programas religiosos, ben\u00e9ficos y educativos, as\u00ed como otros servicios prestados principalmente para beneficio de las Tribus Northern Arapaho y Eastern Shoshone en la Wind River Indian Reservation.”<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

This story was originally published by St. Stephens Indian Mission Foundation in VOL. XXIII APR\/MAY\/JUN 1993 NO. 2. St. Stephens Indian Mission Foundation owns the copyright, and the story is reprinted here with permission from the Foundation. More information on the Foundation can be found following the story or by clicking on the link above. The Wind […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":25165,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"community":[],"season":[],"class_list":["post-25147","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25147"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25147\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25165"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25147"},{"taxonomy":"community","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/community?post=25147"},{"taxonomy":"season","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/season?post=25147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}