{"id":25698,"date":"2022-01-26T15:49:15","date_gmt":"2022-01-26T22:49:15","guid":{"rendered":"https:\/\/windriver.org\/?p=25698"},"modified":"2026-03-31T17:07:53","modified_gmt":"2026-03-31T23:07:53","slug":"only-the-rocks-last-forever","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/windriver.org\/es\/blog\/only-the-rocks-last-forever\/","title":{"rendered":"Solo las Rocas Duran Para Siempre"},"content":{"rendered":"

Esta historia fue originalmente publicada por St. Stephens Indian Mission Foundation<\/a> en VOL. XVIII APR\/MAY\/JUNE 1988 NO. 2. St. Stephens Indian Mission Foundation es propietaria de los derechos de autor, y la historia se reimprime aqu\u00ed con permiso de la Foundation. M\u00e1s informaci\u00f3n sobre la Foundation se puede encontrar despu\u00e9s de la historia o haciendo clic en el enlace anterior.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Solo las Rocas Duran Para Siempre<\/h3>\n\n\n\n

Aunque la declaraci\u00f3n anterior puede no ser absolutamente exacta, s\u00ed contiene una gran cantidad de verdad para los seres mortales. Desde los tiempos m\u00e1s antiguos, la humanidad ha registrado en piedra eventos que ha visto, logrado o imaginado. En algunos casos, el arte rupestre es todo lo que queda para marcar el paso de civilizaciones enteras.<\/p>\n\n\n\n

En este n\u00famero nos gustar\u00eda compartir con nuestros lectores algunos de los tesoros de piedra dejados por estos antiguos pueblos. No intentaremos traducir o evaluar su significado, porque esa informaci\u00f3n sigue siendo pr\u00e1cticamente desconocida. En esta presentaci\u00f3n presentamos tres sitios, dos de los cuales son definitivamente prehist\u00f3ricos y otro sitio que es m\u00e1s reciente y tiene algunas leyendas que fueron transmitidas por los pueblos Shoshone y Arapaho.<\/p>\n\n\n\n

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Es posible que hayas visto documentales o le\u00eddo sobre varias civilizaciones antiguas del mundo que dirigieron tu atenci\u00f3n a sus logros principales. Aunque los seres humanos han vivido en el centro de Wyoming durante miles de a\u00f1os, no hay formaciones o estructuras como las pir\u00e1mides construidas por los antiguos habitantes de Egipto. Los primeros habitantes que vivieron en esta regi\u00f3n dejaron su marca de una manera menos conspicua. Los dibujos desconcertantes grabados en piedra son una forma de evidencia de que varias civilizaciones habitaron el \u00e1rea. Muchos de nosotros encontramos dif\u00edcil relacionarnos con los per\u00edodos de tiempo con los que tratan los arque\u00f3logos. Solo podemos mirar con asombro el arte rupestre misterioso mientras estos especialistas h\u00e1biles trabajan para probar varias teor\u00edas sobre el estilo de vida de estos antiguos pueblos. No viv\u00edan en comunidades centrales, desarrollando culturas sofisticadas; sus vidas eran simples y siendo un pueblo n\u00f3mada sus posesiones eran pocas y movibles. Las razones principales de su estilo de vida m\u00f3vil estaban relacionadas con el cambio de estaciones y con la disponibilidad de alimento. Siguiendo a los animales migrantes, que eran su principal fuente de existencia, los habitantes pasaban sus veranos en el pa\u00eds m\u00e1s elevado. Con la aproximaci\u00f3n del invierno, los animales instintivamente comenzaban su lenta migraci\u00f3n a valles m\u00e1s bajos donde el agua y el alimento permanec\u00edan disponibles durante toda la estaci\u00f3n invernal; y estos primeros habitantes los segu\u00edan. Estos antiguos pueblos pasaron una gran cantidad de tiempo en los valles recluidos, porque ni ellos, ni los animales se alejaban mucho de su hogar de invierno.<\/p>\n\n\n\n

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St Stephens High School Principal Darwin Griebel, un miembro de la tribu Shoshone, se para junto a un petroglifo en la Wind River Reservation.<\/sub><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Hay m\u00e1s de 200 sitios conocidos de arte rupestre en el estado de Wyoming. Varios de estos se encuentran dentro del Wind River Valley y la reserva. Aunque a primera vista gran parte del arte rupestre parece ser similar, cada sitio tiene su propio estilo distinto. El arte rupestre en s\u00ed no puede ser fechado por medios modernos, pero varios factores y datos relacionados recopilados del sitio pueden ser de alguna ayuda para determinar la era. Los artefactos y campamentos encontrados cerca de dibujos de piedra pueden ser fechados y, por lo tanto, se establece una idea de cu\u00e1ndo fue habitada una regi\u00f3n en particular. En algunos casos, el proceso de dataci\u00f3n puede correlacionar varios sitios y sus habitantes con sitios similares en otras partes del pa\u00eds. Sin embargo, cuando un sitio arqueol\u00f3gico revela que ha habido un uso continuo de un \u00e1rea durante siglos, es dif\u00edcil para los arque\u00f3logos determinar cu\u00e1l de las muchas generaciones y varias culturas fueron los artistas reales de los dibujos de piedra. El estilo de algunas culturas puede ser emparejado o identificado, pero la mayor\u00eda del arte rupestre sigue siendo un misterio total.<\/p>\n\n\n\n

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Los primeros habitantes del \u00e1rea utilizaron dos m\u00e9todos para dejar testimonio de su paso en piedra \u2014 petroglifos y pictogramas. Los petroglifos se encuentran predominantemente en y cerca de la Wind River Reservation. Estos dise\u00f1os fueron incisos, picados o erosionados en la piedra por medio de un martillo y cincel mucho antes de que se introduciran herramientas de hierro en esta \u00e1rea. El cincel probablemente estaba hecho de una piedra m\u00e1s dura, un hueso o asta y el martillo era una roca. Los pictogramas son pinturas en rocas y se encuentran en varias \u00e1reas de todo Wyoming. Los primeros habitantes hicieron uso de minerales naturales y plantas para hacer sus pinturas. Otros colores naturales se usaban con moderaci\u00f3n, pero dos de los colores predominantes encontrados en pictogramas en Wyoming son rojo y negro. El negro se hac\u00eda con carb\u00f3n y el rojo se obten\u00eda del \u00f3xido de hierro. La grasa animal era a menudo el medio aplicado para transportar varios pigmentos de color, pero tambi\u00e9n se usaban agua o incluso sangre. La superficie porosa de la piedra absorb\u00eda el color y resultaba en una mancha casi permanente. Hay algunos sitios donde se han dibujado tanto petroglifos como pictogramas. Estos primeros artistas se enorgullec\u00edan de sus esfuerzos y buscaban sitios que mostraran mejor su trabajo. La ubicaci\u00f3n de muchas de estas rocas le dio a los dibujos de piedra una apariencia espectacular y puede verse desde cierta distancia.<\/p>\n\n\n\n

Cuando uno camina por un \u00e1rea, se hace evidente que una superficie particular era m\u00e1s deseable para exhibir el trabajo del artista. Se us\u00f3 arenisca, aunque no exclusivamente, debido a la relativa facilidad de trabajar en su superficie. Pero muchas de las superficies utilizadas no son perfectamente planas o lisas. Un tipo de arenisca utilizada tiene una superficie exterior dura y oscura, pero cuando se penetra revela una superficie inferior mucho m\u00e1s clara y el dise\u00f1o terminado resulta en una imagen m\u00e1s n\u00edtida.<\/p>\n\n\n\n

El estilo de los dise\u00f1os puede variar en la misma \u00e1rea e incluso a veces en la misma superficie, lo que podr\u00eda significar que el \u00e1rea fue habitada por varias generaciones o culturas diferentes. En la mayor\u00eda de las ubicaciones, los dise\u00f1os de tipo humano se ven de frente mientras que las figuras de animales se ven de perfil. Algunos de los dise\u00f1os de animales son reconocibles y pueden relacionarse con una especie particular, mientras que otras figuras son m\u00e1s abstractas y se dejan a la imaginaci\u00f3n. Una serie de dise\u00f1os, de forma humana \u2014 con cuerpos, una cabeza, brazos y piernas \u2014 son bastante elaborados y detallados. Una caracter\u00edstica notable es que muchas veces las caracter\u00edsticas tendr\u00e1n el mismo n\u00famero de dedos de las manos y los pies en un \u00e1rea determinada, mientras que en otra \u00e1rea no relacionada las figuras tendr\u00e1n otro n\u00famero de dedos de las manos y los pies. Pero sea cual sea el n\u00famero, permanece sin cambios en esa \u00e1rea. Por supuesto, hay algunas excepciones.<\/p>\n\n\n\n

En esta regi\u00f3n, la ruptura entre prehist\u00f3rico e hist\u00f3rico se considera alrededor de 1700. Fue durante este per\u00edodo de tiempo que las tribus que viv\u00edan en el \u00e1rea adquirieron el caballo. Los habitantes tambi\u00e9n hab\u00edan dominado recientemente la habilidad de usar el arco y la flecha. El arte de piedra que representa cualquiera de estas caracter\u00edsticas se cree que es un relato m\u00e1s reciente de la historia.<\/p>\n\n\n\n

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Ubicado por s\u00ed solo, este petroglifo se ve cuando se sale del \u00e1rea de Torrey Creek. Mirando hacia el valle, este dibujo de piedra es uno de los m\u00e1s abstractos. Es bastante evidente que se invirti\u00f3 una gran cantidad de tiempo y esfuerzo en este gran dise\u00f1o, que tiene m\u00e1s de cuatro pies de altura y casi seis pies de ancho. Solo se puede imaginar qu\u00e9 ten\u00eda en mente el artista desconocido. Por su ubicaci\u00f3n, pudo haber sido un esp\u00edritu para mantener a los animales dentro del valle o para advertir cualquier cosa ofensiva o no deseada de entrar en el \u00e1rea y perturbar a los habitantes.<\/sub><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Algunas personas creen que los dibujos de piedra representan un concepto mitol\u00f3gico o religioso complejo, mientras que otros los consideran grabaciones de eventos personales o sue\u00f1os. En algunas ubicaciones, las figuras de animales podr\u00edan ser parte de \u00abHunting Magic\u00bb \u2014 una creencia de que si se dibuja la semejanza de un animal buscado por un cazador en una roca, el animal vendr\u00e1 a esa \u00e1rea. El cazador podr\u00eda entonces asegurarlo para el uso de su familia y tribu. En los dibujos de piedra m\u00e1s recientes, los animales se muestran con flechas atraves\u00e1ndolos, lo que puede ser un registro de una caza particular realizada por el artista o un miembro de su grupo.<\/p>\n\n\n\n

La erosi\u00f3n constante por los elementos del viento y el agua borra una cantidad desconocida de estos grabados en piedra. Las rocas que se han desprendido y ca\u00eddo podr\u00edan estar ocultando arte que fue grabado en ellas. Aunque algunos de los dise\u00f1os est\u00e1n siendo cubiertos por l\u00edquenes y son casi indistinguibles, una gran cantidad sigue siendo clara y brillante. La arenisca m\u00e1s dura se deteriora lentamente y los petroglifos exhibidos en este tipo de superficie permanecer\u00e1n durante mucho tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Petroglifos en Torrey Creek…<\/h5>\n\n\n\n
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Torrey Creek se encuentra a unos cuantos kil\u00f3metros del pueblo de Dubois. El drenaje no es un r\u00edo importante, pero desemboca en una serie cercana de los lagos Trail, Ring y Torrey. El valle en s\u00ed tiene solo unos seis kil\u00f3metros de largo, pero la humanidad y la vida silvestre han sido atra\u00eddas a esta \u00e1rea \u00fanica durante siglos. Hay varios factores que explican la raz\u00f3n del uso continuo de este lugar. La elevaci\u00f3n es de alrededor de 7,500 pies y el clima es generalmente seco y fresco en el verano. Durante la temporada invernal, se acumula relativamente poca nieve en el valle y las temperaturas se mantienen mucho m\u00e1s c\u00e1lidas que en las regiones ubicadas solo a unos cuantos kil\u00f3metros al norte y al sur. La vida vegetal que existe en el \u00e1rea de Torrey Creek es una combinaci\u00f3n de plantas que se encuentran en las llanuras norte\u00f1as m\u00e1s bajas y en las elevaciones m\u00e1s altas de Wind River Range. Varias de estas plantas son comestibles y las semillas, nueces y savia son conocidas por ser utilizadas tanto por humanos como por animales.<\/p>\n\n\n\n

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Los arque\u00f3logos han encontrado varios campamentos prehist\u00f3ricos y sitios de petroglifos cerca de los tres lagos. Algunas de las figuras dibujadas en los pe\u00f1ascos se asemejan a animales de cuatro patas. Una gran cantidad de las figuras est\u00e1n representadas con pies y manos. Estas figuras tambi\u00e9n tienen caracter\u00edsticas faciales y algunas parecen estar enmascaradas. Estos sitios han proporcionado grabaciones visibles de la presencia prehist\u00f3rica en el \u00e1rea de Torrey Creek. Se cree que los habitantes se mov\u00edan a trav\u00e9s de un sendero entre Torrey Creek, sobre el territorio alto, hacia el valle del Gros Ventre River. Hay un sitio de petroglifos cerca del Gros Ventre River que es similar a los sitios encontrados en el \u00e1rea de Torrey Creek. A lo largo de este mismo sendero, el descubrimiento de una cantera de esteatita muestra evidencia de una gran cantidad de trabajo prehist\u00f3rico. Esta cantera y la cantidad de sitios de petroglifos se suman a la teor\u00eda de que las civilizaciones antiguas pasaban mucho tiempo en esta regi\u00f3n, o que regresaban una y otra vez, posiblemente para invernar con las manadas de vida silvestre.<\/p>\n\n\n\n

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El Sr. John Underwood y su esposa Lily vivieron una gran parte de sus vidas en la boca del Torrey Creek Canyon. El Sr. Underwood se interes\u00f3 en los petroglifos y los estudi\u00f3 en profundidad. En 1938, escribi\u00f3 su tesis de antropolog\u00eda sobre \u00abLos petroglifos de Torrey Creek\u00bb. El Sr. Underwood, un hombre sensible, apreciaba profundamente la belleza agreste y la grandiosidad solitaria de esta \u00e1rea remota. Hablando sobre la regi\u00f3n y su historia, una vez dijo:<\/p>\n\n\n\n

\u00abImagino que incluso hace mucho tiempo esta \u00e1rea podr\u00eda haber sido considerada un lugar sagrado.<\/em> Las leyendas de los indios tempranos sobre la gente peque\u00f1a, o enanos, de la monta\u00f1a, y sobre los \u00abbeb\u00e9s de agua\u00bb (figuras mitol\u00f3gicas de poderes m\u00e1gicos) podr\u00edan apuntar a esta ubicaci\u00f3n. Tambi\u00e9n existe la posible conexi\u00f3n con la creencia en el poder otorgado<\/em> a trav\u00e9s de las figuras creadas por los artistas. En esta \u00e1rea elevada y apartada, los indios tempranos que buscaban esp\u00edritus guardianes de poderes cham\u00e1nicos bien podr\u00edan haber perseguido su intenci\u00f3n de comunicaciones sobrenaturales. Este bien podr\u00eda haber sido un buen lugar, un lugar sagrado, para que el buscador interesado \u00abhiciera su medicina\u00bb.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

En tiempos m\u00e1s recientes, se ha establecido un Campamento Religioso Ecum\u00e9nico en Ring Lake Ranch y un campamento de campo del Audubon y la Universidad de Wyoming se ha establecido en Trail Lake Ranch en el valle de Torrey Creek. Ambos campamentos ofrecen la oportunidad de reflexionar y apreciar los alrededores hermosos y tranquilos.<\/p>\n\n\n\n

Dinwoody…<\/h5>\n\n\n\n
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El Dinwoody River baja de Wind River Range a unos cuantos kil\u00f3metros al sureste de Torrey Creek. El r\u00edo se origina en la base del pico Gannet, cubierto de glaciares, el punto m\u00e1s alto de Wyoming con 13,785 pies. Los escurrimientos de varios de los glaciares m\u00e1s grandes que se encuentran en los 48 estados inferiores alimentan el Dinwoody River. El sedimento en estos escurrimientos hace que el r\u00edo tenga una apariencia turbia y la corta distancia entre los glaciares y las estribaciones de Wind River Range causan que el lago superior tambi\u00e9n tenga una apariencia verde turbia. Pero cuando el agua fluye hacia el segundo lago, las part\u00edculas de granito suspendidas se han asentado y este lago de monta\u00f1a tiene un aspecto azul cristalino.<\/p>\n\n\n\n

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En la orilla norte del lago superior, a lo largo de los acantilados rojos altos, se puede ver lo que podr\u00eda ser la mayor colecci\u00f3n de petroglifos del estado. Hay 11 sitios principales de petroglifos en el \u00e1rea de Dinwoody. Estos sitios difieren de los de Torrey Creek porque los dibujos est\u00e1n en paneles de acantilados y no en pe\u00f1ascos individuales. El panel m\u00e1s grande encontrado en el \u00e1rea de Dinwoody mide 19 pies de largo y 8 pies de alto. Los paneles de acantilados contienen numerosas figuras de dise\u00f1o complejo. Algunas de las figuras se superponen entre s\u00ed y otras figuras est\u00e1n unidas. Animales que se asemejan al b\u00fafalo y otra vida silvestre que todav\u00eda se encuentra en el \u00e1rea hoy en d\u00eda est\u00e1n representados en estos dibujos de piedra. Las figuras var\u00edan en tama\u00f1o desde aproximadamente 6 pulgadas hasta 7 pies de altura.<\/p>\n\n\n\n

El \u00e1rea de Dinwoody se encuentra en Wind River Indian Reservation y los ancianos de las tribus Shoshone y Arapaho relatan que cuando llegaron sus antepasados, los misterosos dibujos ya estaban en los acantilados. Los arque\u00f3logos no han podido encontrar evidencia de las herramientas utilizadas por los artistas o proponer ninguna explicaci\u00f3n sobre qu\u00e9 civilizaci\u00f3n antigua hizo estos dise\u00f1os o qu\u00e9 representan estos petroglifos.<\/p>\n\n\n\n

Y Castle Gardens<\/h5>\n\n\n\n
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Castle Gardens se encuentra a unos 50 kil\u00f3metros al sureste de Saint Stephens Indian Mission. Viajando a trav\u00e9s de una llanura sin \u00e1rboles de colinas cubiertas de artemisa, uno deja el pavimento y gira hacia un camino de tierra que se abre paso a trav\u00e9s de esta regi\u00f3n \u00e1rida. En la cima de una peque\u00f1a elevaci\u00f3n en el camino, un letrero que marca otro desv\u00edo dice: Castle Gardens a 5 kil\u00f3metros. El camino serpentea a trav\u00e9s del terreno des\u00e9rtico quebrado para llegar a la entrada de este sitio de arte rupestre. La blancura marcada de las formaciones rocosas esculpidas por el viento y la nieve, combinadas con un paisaje de \u00e1rboles y arbustos, dan la ilusi\u00f3n de un castillo rodeado de jardines.<\/p>\n\n\n\n

En la cara de los acantilados de arenisca blanca, que tienen de 10 a 100 pies de altura, una milla de ancho y 6 millas de largo, artistas desconocidos han dejado petroglifos y pictograf\u00edas de muchos estilos y tipos. Figuras que representan guerreros, cazadores, chamanes y animales como tortugas, b\u00fafalos, aves, ciervos, alces y ovejas de monta\u00f1a est\u00e1n grabadas en estos acantilados. Pero el tipo de dibujo en piedra m\u00e1s conocido que se encuentra en esta \u00e1rea es la figura de escudo redondo. Las figuras de escudo tienen aproximadamente el mismo tama\u00f1o, pero tienen diferentes dise\u00f1os interiores. A menudo asociado con figuras de escudo est\u00e1 el dise\u00f1o de una huella de oso, como se muestra en el petroglifo representado en esta p\u00e1gina que muestra la prenda del personaje cubierta con dise\u00f1os de huella de oso.<\/p>\n\n\n\n

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Una figura de tortuga de 42 cent\u00edmetros de ancho ha sido removida de Castle Gardens para preservar lo que se cree es el dibujo m\u00e1s elaborado en esta regi\u00f3n. La tortuga fue grabada y luego pintada en tonos de verde, amarillo-naranja y rojo p\u00farpura. Se asume que los colores fueron derivados de minerales y plantas locales. Otras figuras coloreadas de manera similar se han erosionado parcialmente. Se cree que este tipo de arte rupestre es el m\u00e1s sofisticado en las Llanuras del Noroeste.<\/p>\n\n\n\n

Aunque estos dibujos en piedra siguen siendo un misterio, una teor\u00eda se refiere a creencias ceremoniales o espirituales como la raz\u00f3n de este trabajo creativo realizado por habitantes antiguos del \u00e1rea.<\/p>\n\n\n\n

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St. Stephens Indian Mission Foundation<\/a> es una organizaci\u00f3n sin fines de lucro, constituida conforme a las leyes del Estado de Wyoming el 31 de marzo de 1974, y listada en la p\u00e1gina 184 del DIRECTORIO CAT\u00d3LICO OFICIAL de 1993. El \u00fanico prop\u00f3sito de la fundaci\u00f3n es \u00abproporcionar apoyo financiero a la Misi\u00f3n Ind\u00edgena de St. Stephens y sus diversos programas religiosos, ben\u00e9ficos y educativos y otros servicios realizados principalmente para el beneficio de las Tribus Northern Arapaho y Eastern Shoshone en la Wind River Indian Reservation\u00bb.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

This story was originally published by St. Stephens Indian Mission Foundation in VOL. XVIII APR\/MAY\/JUNE 1988 NO. 2. St. Stephens Indian Mission Foundation owns the copyright, and the story is reprinted here with permission from the Foundation. More information on the Foundation can be found following the story or by clicking on the link above. Only the […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":25734,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"community":[],"season":[],"class_list":["post-25698","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25698","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25698"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25698\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25734"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25698"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25698"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25698"},{"taxonomy":"community","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/community?post=25698"},{"taxonomy":"season","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/season?post=25698"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}