{"id":32036,"date":"2023-08-11T09:24:09","date_gmt":"2023-08-11T15:24:09","guid":{"rendered":"https:\/\/windriver.org\/?p=32036"},"modified":"2026-06-03T07:42:49","modified_gmt":"2026-06-03T13:42:49","slug":"horses-in-north-america","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/windriver.org\/es\/blog\/horses-in-north-america\/","title":{"rendered":"Caballos en Am\u00e9rica del Norte"},"content":{"rendered":"

Esta historia fue originalmente publicada por St. Stephens Indian Mission Foundation<\/a> en VOL. XXIV APR\/MAY\/JUN 1994 NO. 2.<\/em> St. Stephens Indian Mission Foundation es due\u00f1a de los derechos de autor, y la historia se reimprimen aqu\u00ed con permiso de la Fundaci\u00f3n. M\u00e1s informaci\u00f3n sobre la Fundaci\u00f3n se puede encontrar despu\u00e9s de la historia o haciendo clic en el enlace anterior.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Comenzando con los d\u00edas de \"Pel\u00edculas Mudas\", las pel\u00edculas de Hollywood han retratado a los indios norteamericanos montando a caballo. Pero en realidad, han tenido la posesi\u00f3n de caballos por un tiempo relativamente corto. Los indios estaban completamente a pie cuando los exploradores vinieron a Am\u00e9rica del Norte. A medida que estos primeros indios se mov\u00edan de campamento en campamento en su ciclo anual de b\u00fasqueda de alimento, llevaban posesiones en sus espaldas y las empacaban en travois tirados por perros domesticados.<\/p>\n\n\n\n

Mucho despu\u00e9s de que el perro se uniera a la humanidad como bestia de carga y compa\u00f1ero de caza, el caballo se convirti\u00f3 en el segundo animal en ser domesticado. El desarrollo temprano y el refinamiento de distintas razas de caballos tuvo lugar alrededor del 2500 a.C. en el Cercano Oriente, luego en Europa y mucho m\u00e1s tarde en Am\u00e9rica. El ancestro directo conocido m\u00e1s antiguo del caballo apareci\u00f3 en Am\u00e9rica del Norte hace 40 millones de a\u00f1os. La evidencia f\u00f3sil en Am\u00e9rica del Norte les da a los cient\u00edficos una ilustraci\u00f3n v\u00edvida del proceso evolutivo del caballo. Los caballos de hoy son mam\u00edferos grandes con cascos, pero los primeros caballos eran animales peque\u00f1os del tama\u00f1o de una oveja, con varios dedos en cada pie. Aunque los caballos se extinguieron en Am\u00e9rica durante la Edad de Hielo, se cree que los caballos viajaron hacia el oeste hacia Siberia a lo largo del Puente Terrestre de Bering y sobrevivieron en Europa y Asia.<\/p>\n\n\n\n

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\"Moving Day On The Flathead\", de Howard Terpning<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Los espa\u00f1oles reciben cr\u00e9dito por la reintroducci\u00f3n del caballo al suelo de Am\u00e9rica del Norte. Primero por Crist\u00f3bal Col\u00f3n, y luego por los Conquistadores Espa\u00f1oles a principios del siglo XVI. Es f\u00e1cil sentarse y analizar la historia especulando que si un plan particular no hubiera sido implementado, un mundo m\u00e1s ideal habr\u00eda existido. Un caso as\u00ed evoluciona alrededor de la llegada del caballo a Am\u00e9rica del Norte. Se puede teorizar que si la reintroducci\u00f3n del caballo hubiera podido usarse \u00fanicamente para el avance de las personas de Am\u00e9rica del Norte, sus vidas podr\u00edan haber sido muy gratificantes. Pero como han demostrado los conflictos europeos, esta percepci\u00f3n no habr\u00eda permanecido perfecta para siempre. Ya sean pa\u00edses o tribus, las sociedades m\u00e1s ricas y poderosas dominan a las menos afortunadas. Por lo tanto, hasta que el caballo fue reemplazado por un transporte m\u00e1s avanzado, jug\u00f3 un papel importante en muchos conflictos del mundo. Y este hecho sombr\u00edo de la historia se repetir\u00eda nuevamente en Am\u00e9rica del Norte.<\/p>\n\n\n\n

En Espa\u00f1a, como en gran parte de Europa, el caballo ya hab\u00eda estado en uso durante siglos. El caballo era una parte intrincada y exitosa de sus logros militares. Los primeros exploradores espa\u00f1oles deben haber quedado sorprendidos al descubrir que los habitantes del Nuevo Mundo no pose\u00edan caballos. Estos exploradores, como sus antepasados, fueron entrenados en t\u00e1cticas militares que involucraban caballos y estaban preparados para batallar con hombres igualmente equipados. Un ej\u00e9rcito bien montado contra un enemigo completamente a pie ten\u00eda una ventaja decisiva. Los espa\u00f1oles deben haber sentido un sentido de victoria segura en su b\u00fasqueda por conquistar a los indios; una suposici\u00f3n que eventualmente resultar\u00eda ser fatal.<\/p>\n\n\n\n

Los sementales fueron tra\u00eddos a Am\u00e9rica del Norte en estas expediciones tempranas y fueron utilizados exclusivamente por los exploradores. Considerando el tama\u00f1o de los barcos de vela espa\u00f1oles y la duraci\u00f3n del viaje a trav\u00e9s del Oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico, traer caballos al Nuevo Mundo fue un logro importante. En la \u00faltima parte del siglo XVII, los espa\u00f1oles, llegando en n\u00fameros cada vez mayores, trajeron caballos al suroeste de Am\u00e9rica del Norte para montar y para caballos de trabajo. A medida que comenz\u00f3 la colonizaci\u00f3n y se trajeron existencias de trabajo (que inclu\u00edan yeguas) al Nuevo Mundo, las leyes se establecieron r\u00e1pidamente previniendo que los indios poseyeran o incluso montaran caballos. Los espa\u00f1oles se adhirieron estrictamente a una pol\u00edtica de no dar ni comerciar armas o caballos a los indios. Se dieron cuenta de cu\u00e1n importante era un monopolio de estos art\u00edculos para mantener una superioridad militar y psicol\u00f3gica sobre las tribus del suroeste. Sin embargo, pronto se dieron cuenta de dos fallas en esta pr\u00e1ctica. Primero, ocurri\u00f3 un gran n\u00famero de desviaciones debido al sistema de ganader\u00eda de rango abierto de los espa\u00f1oles y muchos de estos caballos vagabundos no fueron recapturados. Se convirtieron en ancestros de los reba\u00f1os de caballos salvajes del Oeste o cayeron en manos de los indios. El segundo fracaso de los espa\u00f1oles en mantener su monopolio sucedi\u00f3 cuando entrenaron a los indios en la ocupaci\u00f3n de cuidar, alimentar y acicalar sus caballos. Mientras cuidaban a los animales, los indios se dieron cuenta de las ventajas de poseer caballos y probablemente por el ejemplo, aprendieron r\u00e1pidamente c\u00f3mo montar. Inevitablemente, los caballos fueron capturados o robados de los asentamientos y criados por indios que estaban familiarizados con su cuidado.<\/p>\n\n\n\n

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\"Drive To The Buffalo Jump\", de Frank McCarthy<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Los caballos espa\u00f1oles comenzaron a propagarse lentamente por el Oeste por el comercio intertribal y por partidas de incursi\u00f3n que no solo robaban caballos de los espa\u00f1oles, sino tambi\u00e9n de campamentos de sus enemigos. Pero el acto \u00fanico m\u00e1s importante que aceler\u00f3 la propagaci\u00f3n de caballos para eventualmente llegar a cada tribu de Am\u00e9rica del Norte fue la Pueblo Revolt de 1680. Esta revuelta masiva liber\u00f3 innumerables ovejas, ganado y caballos a los indios. Esta liberaci\u00f3n propag\u00f3 caballos como una lenta inundaci\u00f3n a trav\u00e9s del continente. Las tribus Pueblo ten\u00edan una cultura agr\u00edcola bien establecida, y el caballo ofrec\u00eda poco hacia el mejoramiento de su desarrollo. Para los Pueblos, el caballo era considerado un art\u00edculo de comercio.<\/p>\n\n\n\n

La propagaci\u00f3n de caballos entre las tribus de Am\u00e9rica del Norte no puede verificarse en ninguna secuencia establecida, ya que estas personas no ten\u00edan historia escrita. Pero durante los pr\u00f3ximos dos siglos, el caballo se convirti\u00f3 en una fuerza transformadora para muchas tribus en toda Am\u00e9rica del Norte. Las rutas comerciales que atravesaban el pa\u00eds entre tribus y culturas proporcionaban una fuente incre\u00edble de bienes, como piedra de pipa, conchas marinas y obsidiana. Los caballos se agregaron a los intercambios entre las tribus del sur y del norte. Innumerables caballos fueron comerciados o robados en incursiones, mientras que otros se escaparon para vagar y multiplicarse en las llanuras.<\/p>\n\n\n\n

Las tribus ve\u00edan el caballo como un animal grande, extra\u00f1o, fuerte y de movimiento r\u00e1pido. Para muchas tribus, los caballos se consideraban como una versi\u00f3n m\u00e1s grande de su perro domesticado y lo llamaban con nombres como “perro esp\u00edritu”. Se dieron cuenta de que este animal no solo podr\u00eda arrastrar un travois mucho m\u00e1s grande de bienes, tambi\u00e9n podr\u00eda transportar personas e incrementar la eficiencia de la caza. Los miembros ancianos de la tribu, que anteriormente ten\u00edan dificultades para mantener el ritmo cuando se mov\u00edan los campamentos, ahora viajar\u00edan a caballo. El ritmo de la vida, que hab\u00eda existido durante generaciones, se hab\u00eda acelerado de repente.<\/p>\n\n\n\n

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“Breaking A Wild One”, de Roy Kerswill<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pero como todos los avances en la sociedad, el caballo no fue utilizado por todas las tribus. Una de esas tribus fue la Mountain Shoshones, que viv\u00eda en lo alto de las monta\u00f1as escarpadas donde los pastos ten\u00edan una corta estaci\u00f3n de crecimiento y los viajes eran imposibles para los caballos en la mayor\u00eda del terreno. Los perros siguieron siendo la bestia de carga para Mountain Shoshones durante toda su existencia.<\/p>\n\n\n\n

Las tribus en las Grandes Llanuras tuvieron acceso al caballo alrededor de 1720. La llegada del caballo lleg\u00f3 a lo que ahora es Canad\u00e1 hacia 1770. La introducci\u00f3n del caballo se propag\u00f3 m\u00e1s r\u00e1pido en el lado oeste de las Monta\u00f1as Rocosas que en el lado este, en parte debido a las llanuras abiertas al este de las Rocosas. Las Grandes Llanuras proporcionaban un suministro casi ilimitado de pastos naturales y con este abundante almac\u00e9n de alimento, se pod\u00eda alimentar una gran cantidad de caballos. Por lo tanto, la necesidad de que las tribus redujeran el tama\u00f1o de los reba\u00f1os ralentiz\u00f3 el flujo de caballos hacia el norte.<\/p>\n\n\n\n

La adquisici\u00f3n del caballo cambi\u00f3 enormemente la vida de los Indios de las Llanuras. El b\u00fafalo, que era su despensa, se mov\u00eda continuamente en busca de pasto para sustentarse. Los caballos permitieron que los Indios de las Llanuras fueran m\u00e1s m\u00f3viles y siguieran enormes manadas a lo vasto de las Grandes Llanuras, que era territorio de b\u00fafalo. Alojamientos m\u00e1s pesados, mayores reservas de carne, bayas y ra\u00edces recolectadas, y mayores cantidades de art\u00edculos esenciales ahora pod\u00edan ser embalados en el travois tirado por caballos. Las mujeres estaban a cargo de mover el campamento y eran propietarias de los caballos que su familia necesitaba para llevar su tienda y pertenencias. Los caballos utilizados para embalaje eran los m\u00e1s pesados y tranquilos del reba\u00f1o y probablemente los m\u00e1s antiguos. Estos caballos d\u00f3ciles pod\u00edan ser confiables para mantenerse tranquilos si ocurr\u00eda un accidente.<\/p>\n\n\n\n

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“Trading on the Columbia”, de John Clymer<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Desde el momento en que nac\u00edan los ni\u00f1os, pasaban una parte de su infancia a caballo. Los beb\u00e9s, colocados en cunas de cuna, eran atados a la espalda de su madre cuando ella cabalgaba el caballo tirando del travois. Los ni\u00f1os peque\u00f1os cabalgaban con su madre o eran sentados en la parte superior del travois durante el movimiento. Los ni\u00f1os aprend\u00edan a montar tan pronto como eran lo suficientemente grandes para montar a horcajadas en un caballo.<\/p>\n\n\n\n

Los Indios de las Llanuras se convirtieron en excelentes jinetes y por un tiempo dominaron las Grandes Llanuras, viviendo como jinetes consumados, cazadores exitosos y guerreros valientes. Despu\u00e9s de una batalla, los j\u00f3venes guerreros a menudo recib\u00edan mayor gloria con la cantidad de caballos enemigos que tra\u00edan de vuelta al campamento que por la cantidad de hombres conquistados. Los Indios de las Llanuras determinaban la riqueza por la cantidad de caballos que uno pose\u00eda. Una familia con varias hijas estaba segura de aumentar su estatus. Los pretendientes, pidiendo la mano de una chica para el matrimonio, ofrecer\u00edan al padre de ella tantos caballos como pudieran reunir para una dote. Sin embargo, un miembro de la tribu podr\u00eda acostarse una noche como propietario rico de un gran reba\u00f1o de caballos y despertarse a la ma\u00f1ana siguiente para descubrir que durante la noche, un enemigo hab\u00eda tomado toda su riqueza en una incursi\u00f3n silenciosa.<\/p>\n\n\n\n

Para muchas tribus, el robo de caballos fue una parte importante de sus vidas. No solo robaban caballos por el honor de realizar actos astutos de valent\u00eda, sino para obtener una cantidad mayor de caballos que estaban entrenados y listos para montar. El desarrollo selectivo y el refinamiento de razas de caballos distintos no cumpl\u00edan con las necesidades de tribus que se hab\u00edan convertido en cazadores n\u00f3madas.<\/p>\n\n\n\n

Los caballos r\u00e1pidos y espirituosos se utilizaban para la batalla y para corredores de b\u00fafalo; los caballos secundarios se utilizaban para tareas diarias. Un caballo de guerrero era su posesi\u00f3n m\u00e1s preciada. Por la noche, se lo colocaba junto a su tienda para que estuviera f\u00e1cilmente accesible en el momento de un ataque sorpresa. La caza de b\u00fafalo requer\u00eda fuerza, habilidad y valor, tanto por parte del caballo como del jinete. El caballo ten\u00eda que tener velocidad, resistencia y el coraje de correr con un reba\u00f1o en estampida. El caballo ten\u00eda que mantenerse lo suficientemente cerca del b\u00fafalo para permitir que el jinete derribara el animal enorme. El jinete, utilizando sus manos para posicionar el arco y la flecha o la lanza, ten\u00eda que transmitir instrucciones al caballo con presi\u00f3n de rodilla y pie mientras viajaba a toda velocidad en medio del polvo, ruido y confusi\u00f3n de la estampida.<\/p>\n\n\n\n

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“Where Tracks Will Be Lost”, de Frank McCarthy<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Esta era dorada de los Indios de las Llanuras montados y su Cultura de B\u00fafalo dur\u00f3 un tiempo comparativamente breve; apenas un siglo. Los primeros cazadores que hab\u00edan entrado en su tierra para cosechar pieles no eran vistos como una amenaza para las tribus. Pero hacia 1840, los inmigrantes blancos estaban entrando en su territorio y continuar\u00edan perturbando sus vidas durante d\u00e9cadas. Para la d\u00e9cada de 1860, los Indios de las Llanuras fueron obligados a mudarse de sus tradicionales territorios de caza. Las Grandes Llanuras ahora estaban divididas por carreteras de vagones, ferrocarriles y l\u00edneas telegr\u00e1ficas. El hombre blanco, quien les hab\u00eda presentado el caballo maravilloso, ahora estaba rompiendo tratados y tomando su tierra. Se libraron numerosas batallas entre las tribus y el Gobierno de los Estados Unidos. Oficialmente, se reconoce que el fin de la resistencia india lleg\u00f3 en 1890 en Wounded Knee.<\/p>\n\n\n\n

La adquisici\u00f3n del caballo se propag\u00f3 a una tasa m\u00e1s r\u00e1pida al oeste de las Monta\u00f1as Rocosas. El caballo se movi\u00f3 desde los Navajo y Apache a los Utes y los Shoshones a los Nez Perce, Cayuse y eventualmente a los Blackfeet. Hab\u00eda un par de razones para la progresi\u00f3n m\u00e1s r\u00e1pida. Primero, su territorio no proporcionaba la misma abundancia de pasto, por lo que ocurr\u00eda m\u00e1s comercio de caballos entre las tribus. En segundo lugar, las tribus que viv\u00edan en esta regi\u00f3n no eran tan n\u00f3madas como los Indios de las Llanuras. La cultura de las tribus del suroeste eran agr\u00edcolas y las tribus del noroeste eran pescadores. Muchas de estas tribus adquirieron el caballo, pero no tuvieron sus estilos de vida completamente cambiados.<\/p>\n\n\n\n

Parece algo interesante que una tribu de esta regi\u00f3n se volver\u00eda notable por la cr\u00eda de caballos. Se cree que los Indios Nez Perce adquirieron el caballo ya en 1710. Las tribus circundantes envidiaban y apreciaban el caballo manchado de los Nez Perce mucho antes de que el hombre blanco llegara a esta regi\u00f3n. Uno de los primeros relatos conocidos del reconocimiento del hombre blanco del caballo manchado proviene de los diarios de Lewis y Clark. Meriwether Lewis, \u00e9l mismo un jinete de Virginia, ingres\u00f3 en su diario del 15 de febrero de 1806, una descripci\u00f3n y su impresi\u00f3n de estos caballos:<\/p>\n\n\n\n

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<\/p>\n“Sus caballos parecen ser de una raza excelente; son altos, elegantemente formados, activos y duraderos…Algunos de estos caballos tienen los lados con grandes manchas blancas dispersas irregularmente e intercaladas con negro, marr\u00f3n, beige u alg\u00fan otro color oscuro”.<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

El territorio de los Nez Perce, donde los estados de Washington, Oregon e Idaho se encuentran hoy, era ideal para criar caballos. Los Indios Nez Perce necesitaban un ambiente controlado para su reproducci\u00f3n selectiva. Los valles bajos proporcionaban un abundante rango invernal, mientras que las mesetas m\u00e1s altas suministraban buenos pastos de verano. Sus movimientos anuales de pesca a caza y cosecha de terrenos manten\u00edan sus caballos con buen alimento todo el a\u00f1o. Las monta\u00f1as escarpadas en esta \u00e1rea ofrec\u00edan un impedimento para las incursiones enemigas.<\/p>\n\n\n\n

Se desconoce c\u00f3mo y por qu\u00e9 se eligi\u00f3 el caballo manchado. Lo m\u00e1s probable es que el patr\u00f3n de pelaje \u00fanico fuera un factor, as\u00ed como su fuerza para resistir las monta\u00f1as. Solo se permit\u00eda que los mejores animales produjeran descendencia, los menos deseables eran comercializados. Los Nez Perce se deleitaban mostrando las cualidades del caballo manchado en carreras y otras competencias. Los grupos de cazadores eventualmente cruzaron las monta\u00f1as hacia el territorio de b\u00fafalo. Los Nez Perce llevaban manadas de caballos con ellos para comerciar, lo que aumentaba la poblaci\u00f3n de caballos manchados en el lado este de las Rocosas. Al oeste de su tierra natal, los Nez Perce cabalgaban sus caballos manchados para comerciar con las tribus costeras y regresaban con bienes comerciales que mejoraban las vidas de su gente.<\/p>\n\n\n\n

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“Pride of the Nez Perce”, de John Clymer<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El pa\u00eds de los Nez Perce no fue una excepci\u00f3n a la ola de inmigrantes y fueron obligados a ceder la mayor parte de su tierra. En 1877, los Nez Perce protestaron y las tropas del Ej\u00e9rcito de EE.UU. fueron ordenadas a remover la banda del Jefe Joseph a una peque\u00f1a reserva. En desesperaci\u00f3n, los jefes llevaron a su gente en un brillante retiro de 1700 millas hacia Canad\u00e1. La resistencia de los Nez Perce, la estrategia de los guerreros y la calidad de los caballos que hab\u00edan criado, ganaron el respeto de los hombres militares que los detuvieron a solo d\u00edas de viaje de la frontera canadiense. Despu\u00e9s de que los Nez Perce se rindieron, sus caballos se convirtieron en el bot\u00edn de guerra que rompi\u00f3 su reba\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, las tribus en todo el pa\u00eds utilizan caballos en sus actividades ganaderas, en viajes de caza, para paseos de placer, en espect\u00e1culos ecuestres y para ganado de rodeo. Como sus antepasados, disfrutan de las ventajas de poseer caballos.<\/p>\n\n\n\n

El Appaloosa<\/h5>\n\n\n\n

El nombre de estos caballos manchados evolucion\u00f3 a finales de 1800. Los primeros colonos los llamaban “caballo de palouse”. El nombre proven\u00eda de Palouse Creek que flu\u00eda a trav\u00e9s del pa\u00eds en el cual se encontraban estos caballos. A partir de ah\u00ed evolucion\u00f3 a “Apaloosey” y finalmente se convirti\u00f3 en “Appaloosa”. Muchos de los criadores de Appaloosa de hoy son miembros de varias tribus indias que comparten el orgullo de los Nez Perce en criar este animal magn\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n

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La gran mayor\u00eda de potros nacen de noche. Aunque el caballo es un animal domesticado, los instintos naturales de la naturaleza prevalecen. Bajo la seguridad de la noche, los reba\u00f1os est\u00e1n tranquilos y los depredadores tienen menos probabilidades de ver u oler un reci\u00e9n nacido en su momento de total desamparo. Desde el momento en que una yegua se acuesta, hasta que el potro est\u00e1 de pie, puede tomar solo 20 a 30 minutos. El v\u00ednculo entre la yegua y el potro comienza de inmediato cuando la yegua lame y anima a su reci\u00e9n nacido a levantarse. Una vez arriba, lo que puede tomar varios intentos, instintivamente sabe que debe amamantarse y busca r\u00e1pidamente la ubicaci\u00f3n. En cuesti\u00f3n de d\u00edas puede mantener el ritmo con su madre y el resto del reba\u00f1o. El potro puede correr asombrosamente r\u00e1pido ante cualquier sonido extra\u00f1o o movimiento repentino. Por muy amable que sea normalmente una yegua, se vuelve muy agresiva ante cualquier cosa que pudiera da\u00f1ar a su potro.<\/p>\n\n\n\n

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Caballo de Muchos Colores<\/h5>\n\n\n\n

Los guerreros a menudo pintan sus caballos, pero esta raza proporcionaba sus propias marcas pintadas. Estas marcas tambi\u00e9n proporcionan un tipo de camuflaje, especialmente en los \u00e1rboles o arbustos, rompiendo el contorno del caballo.<\/p>\n\n\n\n

La grupa de este potro de seis meses no es poco com\u00fan para el Appaloosa. Cuando se acerca el invierno y el pelaje comienza a engrosarse, las manchas a menudo pueden elevarse por encima del pelaje base de pelos blancos. Esta raza de muchos colores puede tener una variedad de tonos y patrones, manchas dentro de manchas, patrones \u00fanicos o una base s\u00f3lida. Un jinete de cualquier cultura se siente orgulloso de montar un montura colorida y vistosa.<\/p>\n\n\n\n

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Caballo de Color Cambiante<\/h5>\n\n\n\n

Un color y\/o patr\u00f3n de pelaje con el que nace un Appaloosa puede cambiar. Pueden transformarse lentamente durante los primeros tres a cinco a\u00f1os, o durante ese mismo per\u00edodo de tiempo pueden desprenderse de su abrigo de invierno temprano en primavera y ser casi irreconocibles. Algunos caballos no cambiar\u00e1n una cantidad significativa desde el d\u00eda en que nacen, pero una vez que el color o patr\u00f3n cambia, nunca vuelve atr\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

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Pondie, como un potro de un a\u00f1o<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Pondie, a los seis a\u00f1os<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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El color o patr\u00f3n no puede ser predeterminado de los padres. Siempre es una sorpresa cuando llega un reci\u00e9n nacido. Los potros, aunque nacen de los mismos padres, a menudo tienen patrones de pelaje y colores completamente diferentes. Algunas yeguas tendr\u00e1n un potro con patr\u00f3n salvaje un a\u00f1o y al a\u00f1o siguiente tendr\u00e1n un potro de color s\u00f3lido; ambos del mismo padre. Tambi\u00e9n hay yeguas que no muestran patr\u00f3n de pelaje y tienen consistentemente potros con una amplia gama de variaciones de color y manchas.<\/p>\n\n\n\n

Esta cualidad \u00fanica del Appaloosa debe haber asombrado a los Nez Perce mientras desarrollaban su programa de reproducci\u00f3n. El Appaloosa, que siempre ha sido muy respetado por los Nez Perce, tambi\u00e9n es el orgullo de los criadores indios y no indios hoy.<\/p>\n\n\n\n

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Chicaro's Liberty, como reci\u00e9n nacido<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Chicaro's Liberty, a los cuatro a\u00f1os<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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St. Stephens Indian Mission Foundation<\/a> es una organizaci\u00f3n sin fines de lucro, constituida conforme a las leyes del Estado de Wyoming el 31 de marzo de 1974, y listada en la p\u00e1gina 184 del DIRECTORIO CAT\u00d3LICO OFICIAL de 1993. El \u00fanico prop\u00f3sito de la fundaci\u00f3n es \u00abproporcionar apoyo financiero a la Misi\u00f3n Ind\u00edgena de St. Stephens y sus diversos programas religiosos, ben\u00e9ficos y educativos y otros servicios realizados principalmente para el beneficio de las Tribus Northern Arapaho y Eastern Shoshone en la Wind River Indian Reservation\u00bb.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Contrary to popular depiction, Native Americans had possession of horses for a relatively short time, initially being afoot when explorers arrived. The horse, domesticated much later than the dog, has a long evolutionary history originating in North America before becoming extinct and later reintroduced by the Spanish.<\/p>","protected":false},"author":10,"featured_media":32056,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"community":[],"season":[],"class_list":["post-32036","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32036","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32036"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32036\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49861,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32036\/revisions\/49861"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32056"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32036"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32036"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32036"},{"taxonomy":"community","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/community?post=32036"},{"taxonomy":"season","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/season?post=32036"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}