{"id":25698,"date":"2022-01-26T15:49:15","date_gmt":"2022-01-26T22:49:15","guid":{"rendered":"https:\/\/windriver.org\/?p=25698"},"modified":"2026-03-31T17:07:53","modified_gmt":"2026-03-31T23:07:53","slug":"only-the-rocks-last-forever","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/windriver.org\/fr\/blog\/only-the-rocks-last-forever\/","title":{"rendered":"Seules les roches durent pour toujours"},"content":{"rendered":"

Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 \u00e0 l'origine par Fondation de la mission indienne de St. Stephens<\/a> dans le VOL. XVIII AVR\/MAI\/JUIN 1988 NO. 2. La St. Stephens Indian Mission Foundation d\u00e9tient le copyright, et l'histoire est reproduite ici avec la permission de la Fondation. De plus amples informations sur la Fondation peuvent \u00eatre trouv\u00e9es apr\u00e8s l'histoire ou en cliquant sur le lien ci-dessus.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Seules les roches durent pour toujours<\/h3>\n\n\n\n

Bien que l'affirmation ci-dessus ne soit pas absolument exacte, elle rec\u00e8le une grande part de v\u00e9rit\u00e9 pour les \u00eatres mortels. Depuis les temps les plus recul\u00e9s, l'homme a grav\u00e9 sur la pierre les \u00e9v\u00e9nements qu'il a vus, accomplis ou imagin\u00e9s. Dans certains cas, l'art rupestre est tout ce qui reste pour marquer le passage de civilisations enti\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce num\u00e9ro, nous aimerions partager avec nos lecteurs certains des tr\u00e9sors de pierre laiss\u00e9s par ces peuples anciens. Nous n'essaierons pas de traduire ou d'\u00e9valuer leur signification, car ces informations restent pratiquement inconnues. Dans cette pr\u00e9sentation, nous mettons en avant trois sites, dont deux sont clairement pr\u00e9historiques et un autre site plus r\u00e9cent qui poss\u00e8de certaines l\u00e9gendes transmises par les peuples Shoshone et Arapaho.<\/p>\n\n\n\n

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Vous avez peut-\u00eatre vu des documentaires ou lu des articles sur diverses civilisations anciennes du monde qui ont attir\u00e9 votre attention sur leurs principales r\u00e9alisations. Bien que des \u00eatres humains vivent dans le centre du Wyoming depuis des milliers d'ann\u00e9es, il n'y a pas de formations ou de structures telles que les pyramides construites par les anciens habitants de l'\u00c9gypte. Les premiers habitants de cette r\u00e9gion ont laiss\u00e9 leur empreinte d'une mani\u00e8re moins visible. Les dessins perplexes grav\u00e9s sur la pierre sont une forme de preuve que diverses civilisations ont habit\u00e9 la r\u00e9gion. Pour beaucoup d'entre nous, il est difficile de se situer dans les p\u00e9riodes dont s'occupent les arch\u00e9ologues. Nous ne pouvons que contempler avec \u00e9merveillement ces myst\u00e9rieuses \u0153uvres d'art rupestre, tandis que ces sp\u00e9cialistes qualifi\u00e9s s'efforcent de prouver diverses th\u00e9ories sur le mode de vie de ces peuples anciens. Ils ne vivaient pas dans des communaut\u00e9s centrales, d\u00e9veloppant des cultures sophistiqu\u00e9es ; leur vie \u00e9tait simple et, en tant que peuple nomade, leurs possessions \u00e9taient peu nombreuses et mobiles. Les principales raisons de leur mode de vie mobile \u00e9taient li\u00e9es aux changements de saison et \u00e0 la disponibilit\u00e9 de la nourriture. Suivant les animaux migrateurs, qui constituaient leur principale source d'existence, les habitants passaient l'\u00e9t\u00e9 dans les hautes terres. \u00c0 l'approche de l'hiver, les animaux ont instinctivement entam\u00e9 leur lente migration vers les basses vall\u00e9es o\u00f9 l'eau et la nourriture restaient disponibles tout au long de la saison hivernale, et les premiers habitants ont suivi. Ces anciens habitants passaient beaucoup de temps dans les vall\u00e9es isol\u00e9es, car ni eux, ni les animaux ne s'\u00e9loignaient de leur habitat hivernal.<\/p>\n\n\n\n

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Le directeur de la St. Stephens High School, Darwin Griebel, membre de la tribu Shoshone, se tient \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d'un p\u00e9troglyphe sur la r\u00e9serve de Wind River.<\/sub><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

L'\u00c9tat du Wyoming compte plus de 200 sites d'art rupestre connus. Un certain nombre d'entre eux sont situ\u00e9s dans la vall\u00e9e de la rivi\u00e8re Wind et dans la r\u00e9serve. Bien qu'\u00e0 premi\u00e8re vue, une grande partie de l'art rupestre semble similaire, chaque site a son propre style. L'art rupestre lui-m\u00eame ne peut pas \u00eatre dat\u00e9 par des moyens modernes, mais plusieurs facteurs et donn\u00e9es connexes recueillies sur le site peuvent aider \u00e0 d\u00e9terminer l'\u00e9poque. Les artefacts et les campements trouv\u00e9s \u00e0 proximit\u00e9 des dessins rupestres peuvent \u00eatre dat\u00e9s, ce qui permet d'\u00e9tablir une id\u00e9e de l'\u00e9poque \u00e0 laquelle une r\u00e9gion particuli\u00e8re a \u00e9t\u00e9 habit\u00e9e. Dans certains cas, le processus de datation permet d'\u00e9tablir une corr\u00e9lation entre certains sites et leurs habitants et des sites similaires dans d'autres parties du pays. Cependant, lorsqu'un site arch\u00e9ologique r\u00e9v\u00e8le qu'une zone a \u00e9t\u00e9 continuellement utilis\u00e9e pendant des si\u00e8cles, il est difficile pour les arch\u00e9ologues de d\u00e9terminer qui, parmi les nombreuses g\u00e9n\u00e9rations et les diverses cultures, sont les v\u00e9ritables auteurs des dessins sur pierre. Le style de certaines cultures peut \u00eatre rapproch\u00e9 ou identifi\u00e9, mais la plupart des \u0153uvres d'art rupestre restent un myst\u00e8re total.<\/p>\n\n\n\n

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Les premiers habitants de la r\u00e9gion utilisaient deux m\u00e9thodes pour laisser des traces de leur passage sur la pierre : les p\u00e9troglyphes et les pictogrammes. Les p\u00e9troglyphes se trouvent principalement dans la r\u00e9serve de Wind River et \u00e0 proximit\u00e9. Ces dessins ont \u00e9t\u00e9 incis\u00e9s, picor\u00e9s ou abras\u00e9s sur la pierre \u00e0 l'aide d'un marteau et d'un burin, bien avant l'introduction d'outils en fer dans cette r\u00e9gion. Le ciseau \u00e9tait probablement fait d'une pierre plus dure, d'un os ou d'un bois de cerf, et le marteau d'une pierre. Les pictogrammes sont des peintures sur roche que l'on trouve dans plusieurs r\u00e9gions du Wyoming. Les premiers habitants utilisaient des min\u00e9raux naturels et des plantes pour fabriquer leurs peintures. D'autres couleurs naturelles \u00e9taient utilis\u00e9es avec parcimonie, mais deux des couleurs pr\u00e9dominantes trouv\u00e9es sur les pictogrammes du Wyoming sont le rouge et le noir. Le noir \u00e9tait fabriqu\u00e9 avec du charbon de bois et le rouge \u00e9tait obtenu \u00e0 partir d'oxyde de fer. La graisse animale \u00e9tait souvent utilis\u00e9e pour transporter les diff\u00e9rents pigments, mais l'eau ou m\u00eame le sang \u00e9taient \u00e9galement utilis\u00e9s. La surface poreuse de la pierre absorbait la couleur et produisait une tache presque permanente. Il existe quelques sites o\u00f9 des p\u00e9troglyphes et des pictogrammes ont \u00e9t\u00e9 dessin\u00e9s. Ces premiers artistes \u00e9taient fiers de leur travail et recherchaient les sites qui leur permettraient de mieux exposer leurs \u0153uvres. L'emplacement de bon nombre de ces rochers a donn\u00e9 aux dessins de pierre une apparence spectaculaire et peut \u00eatre vu d'une certaine distance.<\/p>\n\n\n\n

Au fur et \u00e0 mesure que l'on se prom\u00e8ne dans une r\u00e9gion, il devient \u00e9vident qu'une surface particuli\u00e8re \u00e9tait plus souhaitable pour exposer l'\u0153uvre de l'artiste. Le gr\u00e8s a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9, bien que pas exclusivement, en raison de la facilit\u00e9 relative \u00e0 travailler sur sa surface. Mais bon nombre des surfaces utilis\u00e9es ne sont ni parfaitement plates ni lisses. Un type de gr\u00e8s utilis\u00e9 a une surface ext\u00e9rieure dure et sombre, mais lorsqu'il est p\u00e9n\u00e9tr\u00e9, il r\u00e9v\u00e8le une surface inf\u00e9rieure beaucoup plus claire et le dessin fini donne une image plus nette.<\/p>\n\n\n\n

Le style des dessins peut varier dans la m\u00eame zone et parfois sur la m\u00eame surface, ce qui pourrait indiquer que la zone a \u00e9t\u00e9 habit\u00e9e par plusieurs g\u00e9n\u00e9rations ou diff\u00e9rentes cultures. Dans la plupart des endroits, les repr\u00e9sentations humaines sont vues de face, tandis que les figures animales sont repr\u00e9sent\u00e9es de profil. Certains des dessins animaliers sont reconnaissables et peuvent \u00eatre attribu\u00e9s \u00e0 une esp\u00e8ce particuli\u00e8re, tandis que d'autres figures sont plus abstraites et laiss\u00e9es \u00e0 l'imagination. Un certain nombre de dessins, de forme humaine \u2014 avec un corps, une t\u00eate, des bras et des jambes \u2014 sont assez \u00e9labor\u00e9s et d\u00e9taill\u00e9s. Une caract\u00e9ristique notable est que, tr\u00e8s souvent, les caract\u00e8res auront tous le m\u00eame nombre de doigts et d'orteils dans une zone donn\u00e9e, tandis que dans une autre zone non li\u00e9e, les figures auront toutes un autre nombre de doigts et d'orteils. Mais quel que soit le nombre, il reste inchang\u00e9 dans cette zone. Bien s\u00fbr, il y a quelques exceptions.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette r\u00e9gion, la rupture entre la p\u00e9riode pr\u00e9historique et la p\u00e9riode historique est consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9tant aux alentours de 1700. C'est durant cette p\u00e9riode que les tribus vivant dans la r\u00e9gion ont acquis le cheval. Les habitants avaient \u00e9galement r\u00e9cemment ma\u00eetris\u00e9 l'art de l'arc et de la fl\u00e8che. L'art sur pierre repr\u00e9sentant l'une ou l'autre de ces caract\u00e9ristiques est consid\u00e9r\u00e9 comme un t\u00e9moignage historique plus r\u00e9cent.<\/p>\n\n\n\n

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Situ\u00e9 seul, ce p\u00e9troglyphe est visible lorsqu'on quitte la r\u00e9gion de Torrey Creek. Tournant vers la vall\u00e9e, ce dessin sur pierre est l'un des plus abstraits. Il est tout \u00e0 fait \u00e9vident qu'un temps et un effort consid\u00e9rables ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9s \u00e0 cette grande conception, qui mesure plus de quatre pieds de haut et pr\u00e8s de six pieds de large. On ne peut qu'imaginer ce que l'artiste inconnu avait en t\u00eate. De par sa localisation, il pourrait s'agir d'un esprit destin\u00e9 \u00e0 maintenir les animaux dans la vall\u00e9e ou \u00e0 avertir toute chose offensante ou ind\u00e9sirable d'entrer dans la r\u00e9gion et de d\u00e9ranger les habitants.<\/sub><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Certaines personnes croient que les dessins sur pierre d\u00e9peignent un concept mythologique ou religieux complexe, tandis que d'autres les consid\u00e8rent comme des enregistrements d'\u00e9v\u00e9nements personnels ou de r\u00eaves. Dans certains endroits, les figures d'animaux pourraient faire partie de la \u201cMagie de la Chasse\u201d - une croyance selon laquelle si une effigie d'un animal recherch\u00e9 par un chasseur est dessin\u00e9e sur une roche, l'animal viendra dans cette zone. Le chasseur pourrait alors l'obtenir pour sa famille et sa tribu. Sur les dessins sur pierre plus r\u00e9cents, les animaux sont repr\u00e9sent\u00e9s avec des fl\u00e8ches qui les transpercent, ce qui pourrait \u00eatre l'enregistrement d'une chasse particuli\u00e8re effectu\u00e9e par l'artiste ou un membre de son groupe.<\/p>\n\n\n\n

L'\u00e9rosion constante due aux \u00e9l\u00e9ments du vent et de l'eau efface une quantit\u00e9 inconnue de ces dessins sur pierre. Des rochers d\u00e9tach\u00e9s et tomb\u00e9s pourraient \u00e9galement cacher de l'art qui y avait \u00e9t\u00e9 grav\u00e9. M\u00eame si certains motifs sont recouverts de lichen et sont presque indiscernables, un grand nombre d'entre eux sont encore clairs et lumineux. Le gr\u00e8s plus dur se d\u00e9t\u00e9riore lentement et les p\u00e9troglyphes expos\u00e9s sur ce type de surface resteront encore longtemps.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e9troglyphes de Torrey Creek...<\/h5>\n\n\n\n
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Torrey Creek est situ\u00e9 \u00e0 quelques kilom\u00e8tres de la ville de Dubois. Le bassin de drainage n'est pas une rivi\u00e8re majeure, mais il se jette dans une s\u00e9rie de lacs adjacents : Trail, Ring et Torrey Lakes. La vall\u00e9e elle-m\u00eame ne fait qu'environ six miles de long, mais les hommes et la faune sont attir\u00e9s par cette r\u00e9gion unique depuis des si\u00e8cles. Plusieurs facteurs expliquent pourquoi cet endroit continue d'\u00eatre utilis\u00e9. L'altitude est d'environ 7 500 pieds et le climat est g\u00e9n\u00e9ralement sec et frais en \u00e9t\u00e9. Pendant la saison hivernale, il tombe relativement peu de neige dans la vall\u00e9e et les temp\u00e9ratures restent beaucoup plus douces que dans les r\u00e9gions situ\u00e9es \u00e0 quelques kilom\u00e8tres au nord et au sud. La v\u00e9g\u00e9tation existante dans la r\u00e9gion de Torrey Creek est une combinaison de plantes que l'on trouve dans les plaines du nord plus basses et dans les altitudes plus \u00e9lev\u00e9es de la cha\u00eene Wind River. Un certain nombre de ces plantes sont comestibles et leurs graines, noix et s\u00e8ves sont connues pour \u00eatre utilis\u00e9es par les humains et les animaux.<\/p>\n\n\n\n

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Des arch\u00e9ologues ont trouv\u00e9 plusieurs campements pr\u00e9historiques et sites de p\u00e9troglyphes pr\u00e8s des trois lacs. Certaines des figures dessin\u00e9es sur les rochers ressemblent \u00e0 des animaux \u00e0 quatre pattes. Un grand nombre de figures sont repr\u00e9sent\u00e9es avec des pieds et des mains. Ces figures ont \u00e9galement des traits du visage et certaines semblent masqu\u00e9es. Ces sites ont fourni des enregistrements visibles de la pr\u00e9sence pr\u00e9historique dans la r\u00e9gion de Torrey Creek. On pense que les habitants se d\u00e9pla\u00e7aient par un sentier entre Torrey Creek, \u00e0 travers les hautes terres, dans la vall\u00e9e de la rivi\u00e8re Gros Ventre. Il existe un site de p\u00e9troglyphes pr\u00e8s du Rivi\u00e8re Gros Ventre qui est similaire aux sites trouv\u00e9s dans le R\u00e9gion de Torrey Creek. Le long de ce m\u00eame sentier, la d\u00e9couverte d'une carri\u00e8re de st\u00e9atite t\u00e9moigne d'une quantit\u00e9 consid\u00e9rable de travail pr\u00e9historique. Cette carri\u00e8re et le nombre de sites de p\u00e9troglyphes renforcent la th\u00e9orie selon laquelle d'anciennes civilisations ont pass\u00e9 beaucoup de temps dans cette r\u00e9gion, ou qu'elles y sont revenues maintes et maintes fois \u2014 possiblement pour hiverner avec les troupeaux de gibier.<\/p>\n\n\n\n

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Monsieur John Underwood et sa femme Lily ont v\u00e9cu une grande partie de leur vie \u00e0 l'embouchure du canyon de Torrey Creek. Monsieur Underwood s'est int\u00e9ress\u00e9 aux p\u00e9troglyphes et les a \u00e9tudi\u00e9s en profondeur. En 1938, il a \u00e9crit sa th\u00e8se d'anthropologie intitul\u00e9e \u201c Les p\u00e9troglyphes de Torrey Creek \u201d. Monsieur Underwood, homme sensible, appr\u00e9ciait profond\u00e9ment la beaut\u00e9 sauvage et la grandeur solitaire de cette r\u00e9gion recul\u00e9e. Parlant de la r\u00e9gion et de son histoire, il a dit un jour :<\/p>\n\n\n\n

\u201cJ'imagine que m\u00eame il y a longtemps, cette r\u00e9gion aurait pu \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un lieu sacr\u00e9.<\/em> Les l\u00e9gendes des premiers Indiens sur les petits hommes, ou nains, de la montagne, et sur les \u2018 b\u00e9b\u00e9s d'eau \u2019 (figures mythiques aux pouvoirs magiques) pourraient pointer vers cet endroit. Il y a aussi le lien possible avec la croyance au pouvoir<\/em> \u00e0 travers les figures cr\u00e9\u00e9es par les artistes. Dans cette zone \u00e9lev\u00e9e et isol\u00e9e, les premiers Am\u00e9rindiens en qu\u00eate d\u2019esprits gardiens aux pouvoirs chamaniques auraient pu y poursuivre leur concentration pour des communications surnaturelles. Cela aurait bien pu \u00eatre un bon endroit, un endroit sacr\u00e9, pour le chercheur concern\u00e9 de \u2018faire sa m\u00e9decine.\u2019<\/em><\/p>\n\n\n\n

Plus r\u00e9cemment, un camp religieux \u0153cum\u00e9nique a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli \u00e0 Ring Lake Ranch et un camp sur le terrain de l'Audubon et de l'Universit\u00e9 du Wyoming a \u00e9t\u00e9 install\u00e9 \u00e0 Trail Lake Ranch dans la vall\u00e9e de Torrey Creek. Ces deux camps offrent une occasion de r\u00e9flexion et d'appr\u00e9ciation du magnifique et paisible environnement.<\/p>\n\n\n\n

Dinwoody\u2026<\/h5>\n\n\n\n
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La rivi\u00e8re Dinwoody d\u00e9vale de la cha\u00eene Wind River \u00e0 quelques kilom\u00e8tres au sud-est de Torrey Creek. La rivi\u00e8re prend sa source au pied du pic Gannet, couvert de glaciers \u2014 le point culminant du Wyoming \u00e0 13 785 pieds. Les eaux de fonte de plusieurs des plus grands glaciers des 48 \u00c9tats contigus alimentent la rivi\u00e8re Dinwoody. Les s\u00e9diments pr\u00e9sents dans ces eaux de fonte donnent \u00e0 la rivi\u00e8re une apparence trouble et la courte distance entre les glaciers et les contreforts de la cha\u00eene Wind River font que le lac sup\u00e9rieur a \u00e9galement une couleur verte. aspect troubleux. Mais \u00e0 mesure que l'eau s'\u00e9coule dans le second lac, les particules de granite en suspension se sont d\u00e9pos\u00e9es et ce lac de montagne a un aspect bleu cristallin.<\/p>\n\n\n\n

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Sur la rive nord du lac sup\u00e9rieur, le long des hautes falaises rouges, on peut voir ce qui pourrait \u00eatre la plus grande collection de p\u00e9troglyphes de l'\u00c9tat. Il existe 11 sites principaux de p\u00e9troglyphes dans la r\u00e9gion de Dinwoody. Ces sites diff\u00e8rent de ceux de Torrey Creek car les dessins sont sur des panneaux de falaise et non sur des rochers individuels. Le plus grand panneau trouv\u00e9 dans la r\u00e9gion de Dinwoody mesure 19 pieds de long et 8 pieds de haut. Les panneaux de falaises contiennent de nombreuses figures au design complexe. Certaines figures se chevauchent et d'autres sont reli\u00e9es. Des animaux ressemblant au buffle et \u00e0 d'autres animaux sauvages que l'on trouve encore aujourd'hui dans la r\u00e9gion sont repr\u00e9sent\u00e9s sur ces dessins sur pierre. Les figures varient en taille, d'environ 6 pouces \u00e0 7 pieds de hauteur.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9gion de Dinwoody est situ\u00e9e sur la r\u00e9serve de Wind River et les anciens des tribus Shoshone et Arapaho racontent que lorsque leurs anc\u00eatres sont arriv\u00e9s, les dessins myst\u00e9rieux \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 sur les falaises. Les arch\u00e9ologues n'ont pas \u00e9t\u00e9 en mesure de trouver des preuves des outils utilis\u00e9s par les artistes ni de proposer une explication quant \u00e0 la civilisation ancienne qui a cr\u00e9\u00e9 ces dessins ou \u00e0 ce que ces p\u00e9troglyphes repr\u00e9sentent.<\/p>\n\n\n\n

Et le Ch\u00e2teau des Jardins<\/h5>\n\n\n\n
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Castle Gardens est situ\u00e9 \u00e0 environ 50 miles au sud-est de la mission indienne de St Stephens. En traversant une plaine sans arbres de collines couvertes de sauge, on quitte le bitume et on tourne sur un chemin de terre qui se fraye un chemin \u00e0 travers cette r\u00e9gion aride. Au sommet d'une petite mont\u00e9e, un panneau marquant un autre embranchement indique: Castle Gardens 5 miles. La route serpente \u00e0 travers un terrain d\u00e9sertique accident\u00e9 pour atteindre l'entr\u00e9e de ce site d'art rupestre. La blancheur aust\u00e8re des formations rocheuses sculpt\u00e9es par le vent et la neige, associ\u00e9e \u00e0 un paysage d'arbres et d'arbustes, donne l'illusion d'un ch\u00e2teau entour\u00e9 de jardins.<\/p>\n\n\n\n

Sur la face des falaises de gr\u00e8s blanc, qui ont de 10 \u00e0 100 pieds de hauteur, un mile de large et 6 miles de long, des artistes inconnus ont laiss\u00e9 des p\u00e9troglyphes et des pictographes de nombreux styles et types. Des figures repr\u00e9sentant des guerriers, des chasseurs, des hommes-m\u00e9decins et des animaux tels que des tortues, des bisons, des oiseaux, des cerfs, des wapitis et des mouflons sont grav\u00e9es sur ces falaises. Mais le type de dessin sur pierre le plus connu dans cette r\u00e9gion est la figure du bouclier rond. Les figures de bouclier sont toutes de la m\u00eame taille, mais pr\u00e9sentent des dessins int\u00e9rieurs vari\u00e9s. Souvent associ\u00e9s aux figures de bouclier, on trouve le motif de l'empreinte d'ours, tel que repr\u00e9sent\u00e9 sur le p\u00e9troglyphe de cette page qui montre le v\u00eatement de la figure couvert d'empreintes d'ours.<\/p>\n\n\n\n

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Une figure de tortue de 42 centim\u00e8tres de large a \u00e9t\u00e9 retir\u00e9e de Castle Gardens afin de pr\u00e9server ce qui est consid\u00e9r\u00e9 comme le dessin le plus \u00e9labor\u00e9 de cette r\u00e9gion. La tortue a \u00e9t\u00e9 grav\u00e9e puis peinte dans des tons de vert, d'orange-jaun\u00e2tre et de rouge-violac\u00e9. On suppose que les couleurs provenaient de min\u00e9raux et de plantes locaux. D'autres figures de couleurs similaires se sont partiellement \u00e9rod\u00e9es. Ce type d'art rupestre est consid\u00e9r\u00e9 comme le plus sophistiqu\u00e9 des Grandes Plaines du Nord-Ouest.<\/p>\n\n\n\n

Bien que ces dessins rupestres restent un myst\u00e8re, une th\u00e9orie fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des croyances c\u00e9r\u00e9monielles ou spirituelles comme raison de cette \u0153uvre cr\u00e9ative r\u00e9alis\u00e9e par d'anciens habitants de la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n

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Fondation de la mission indienne de St. Stephens<\/a> est une organisation \u00e0 but non lucratif, constitu\u00e9e en vertu des lois de l'\u00c9tat du Wyoming le 31 mars 1974 et figurant \u00e0 la page 184 de l'OFFICIAL CATHOLIC DIRECTORY de 1993. Stephens Indian Mission et ses divers programmes religieux, caritatifs et \u00e9ducatifs, ainsi que d'autres services men\u00e9s principalement au profit des tribus Northern Arapaho et Eastern Shoshone dans la r\u00e9serve indienne de Wind River.\u201c<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

This story was originally published by St. Stephens Indian Mission Foundation in VOL. XVIII APR\/MAY\/JUNE 1988 NO. 2. St. Stephens Indian Mission Foundation owns the copyright, and the story is reprinted here with permission from the Foundation. More information on the Foundation can be found following the story or by clicking on the link above. Only the […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":25734,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"community":[],"season":[],"class_list":["post-25698","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25698","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25698"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25698\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25734"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25698"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25698"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25698"},{"taxonomy":"community","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/community?post=25698"},{"taxonomy":"season","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/season?post=25698"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}