{"id":31187,"date":"2023-05-30T11:21:43","date_gmt":"2023-05-30T17:21:43","guid":{"rendered":"https:\/\/windriver.org\/?p=31187"},"modified":"2026-03-31T17:07:03","modified_gmt":"2026-03-31T23:07:03","slug":"the-art-of-chipping-stone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/windriver.org\/fr\/blog\/the-art-of-chipping-stone\/","title":{"rendered":"L'art de tailler la pierre"},"content":{"rendered":"

Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 \u00e0 l'origine par Fondation de la mission indienne de St. Stephens<\/a> en TOME XIX JUIL\/AO\u00dbT\/SEPT 1989 N\u00b0 3.<\/em> La St. Stephens Indian Mission Foundation d\u00e9tient les droits d'auteur, et l'histoire est reproduite ici avec la permission de la Fondation. Vous trouverez plus d'informations sur la Fondation apr\u00e8s l'histoire ou en cliquant sur le lien ci-dessus.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Une exposition d'art r\u00e9alis\u00e9e par Tom Lucas<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pour la personne moyenne, une ancienne pointe de fl\u00e8che ou un projectile am\u00e9rindien est consid\u00e9r\u00e9 comme un simple artefact. Bien que la fabrication de tels objets en pierre ait \u00e9t\u00e9 une routine pour les premiers Am\u00e9rindiens, ce sont g\u00e9n\u00e9ralement des pi\u00e8ces d'art tr\u00e8s bien con\u00e7ues. Ces anciens artisans m\u00e9ritent vraiment des \u00e9loges lorsque l'on consid\u00e8re que, des si\u00e8cles plus tard, leur travail est appr\u00e9ci\u00e9 comme de l'art.<\/p>\n\n\n\n

Les premi\u00e8res cultures indiennes ne taillaient pas des pointes et des lames comme passe-temps. Il y avait une fonction sp\u00e9cifique \u00e0 l'esprit lorsque l'artisan travaillait la pierre. Les pointes taill\u00e9es aidaient \u00e0 capturer le gibier et divers types de lames \u00e9taient utilis\u00e9s pour le d\u00e9pe\u00e7age et la pr\u00e9paration des animaux. Ces premiers artisans cherchaient non seulement \u00e0 obtenir de la nourriture, mais aussi \u00e0 se procurer des peaux et des fourrures pour les v\u00eatements, ainsi que des os et des bois pour les outils.<\/p>\n\n\n\n

Les premiers Am\u00e9rindiens utilisaient la pierre disponible et travaillable dans leur environnement imm\u00e9diat. Le commerce se faisait entre tribus pour la pierre qui ne se trouvait pas dans leur localit\u00e9. Par cons\u00e9quent, il n'\u00e9tait pas inhabituel de trouver un tas d'\u00e9clats contenant un certain nombre de couleurs et de types de pierre diff\u00e9rents qui ne sont pas naturels \u00e0 cet endroit.<\/p>\n\n\n\n

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Aucune pierre ne se taille de la m\u00eame mani\u00e8re, m\u00eame s'il s'agit du m\u00eame type de roche. Des facteurs comme la taille, le mat\u00e9riau et la technique de taille d\u00e9terminent la forme de la pointe. Les pointes servaient \u00e0 percer et \u00e9taient aiguis\u00e9es \u00e0 diff\u00e9rents degr\u00e9s. Les lames \u00e9taient con\u00e7ues pour couper et gratter. Le biseautage donnait un tranchant plus solide \u00e0 une lame et r\u00e9sultait d'une taille sur un seul c\u00f4t\u00e9. Un tranchant dentel\u00e9 \u00e9tait id\u00e9al pour d\u00e9pouiller les peaux et les fourrures. Les pointes et les lames pouvaient \u00eatre nettoy\u00e9es et retaill\u00e9es apr\u00e8s une utilisation r\u00e9p\u00e9t\u00e9e pour \u00eatre en bon \u00e9tat pour la prochaine fois qu'elles seraient n\u00e9cessaires. Si une pointe se cassait, l'artisan pouvait en fabriquer une nouvelle \u00e0 partir de \u00e9clats de pierre qu'il avait conserv\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment et qui faisaient partie de ses possessions. Les premiers Indiens ont r\u00e9alis\u00e9 la limite de stress de leurs pointes et lames et ont essay\u00e9 de ne pas abuser des caract\u00e9ristiques principales.<\/p>\n\n\n\n

Une large gamme de styles, de formes et de tailles d'outils, d'armes et d'objets c\u00e9r\u00e9moniels \u00e9taient taill\u00e9s par ces premiers artisans. Apparemment, cet art de la taille \u00e9tait r\u00e9pandu compte tenu du fait que divers objets d'apparence commune ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions g\u00e9ographiques. Les arch\u00e9ologues expliquent ces similitudes par le concept de d\u00e9veloppement parall\u00e8le : \u201c L'homme primitif, par sa propre ing\u00e9niosit\u00e9 et son innovation, d\u00e9veloppera ind\u00e9pendamment les m\u00eames comp\u00e9tences de travail et les m\u00eames outils de mani\u00e8re et dans une s\u00e9quence tr\u00e8s semblables, quelle que soit sa localisation. \u201d<\/p>\n\n\n\n

Toutes les pierres ne peuvent pas \u00eatre facilement travaill\u00e9es. La plupart des pierres doivent \u00eatre tremp\u00e9es avant d'\u00eatre taill\u00e9es. Les premiers am\u00e9rindiens pratiquaient peut-\u00eatre leur trempe en creusant une fosse, en y pla\u00e7ant la pierre, puis en la recouvrant d'une petite quantit\u00e9 de terre. Sur ce monticule de terre, ils allumaient un petit feu. Le savoir-faire dans cette \u00e9tape pr\u00e9paratoire consistait \u00e0 savoir \u00e0 quelle temp\u00e9rature le feu devait \u00eatre maintenu et combien de temps.<\/p>\n\n\n\n

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Agate polie (brillante) et agate brute (mate)<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

L'obsidienne est tremp\u00e9e naturellement lors de sa formation et peut \u00eatre travaill\u00e9e sans pr\u00e9paration suppl\u00e9mentaire. Cette pierre \u00e9tait tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9e et on pense que les Indiens de la r\u00e9gion de Wind River \u00e9changeaient de l'obsidienne entre eux et avec les tribus voisines qui s'\u00e9taient \u00e9galement aventur\u00e9es dans ce qui est aujourd'hui le parc de Yellowstone. Une montagne d'obsidienne dans le pays de Yellowstone a \u00e9t\u00e9 extraite \u00e0 l'\u00e2ge de pierre et a continu\u00e9 d'\u00eatre exploit\u00e9e pendant des si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

De nombreux instruments de coupe inhabituels et fascinants, ainsi que des outils personnels, ont \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9s par ces artisans pour des t\u00e2ches sp\u00e9cifiques. Il semble probable que ces personnes \u00e9nergiques \u00e9taient impliqu\u00e9es dans une interd\u00e9pendance au sein de leur mode de vie laborieux. Par exemple, un membre qui avait un talent sp\u00e9cial pour tailler des pointes de fl\u00e8ches pouvait \u00e9changer avec quelqu'un dont la capacit\u00e9 \u00e9tait de fabriquer des fl\u00e8ches exceptionnelles. Mais il ne fait gu\u00e8re de doute que chaque chasseur poss\u00e9dait des connaissances de base lui permettant de construire son propre \u00e9quipement si le besoin s'en faisait sentir.<\/p>\n\n\n\n

Le mode de vie et l'apparence de l'artiste occidental Tom Lucas n'ont pas \u00e9t\u00e9 affect\u00e9s par le rythme effr\u00e9n\u00e9 du monde d'aujourd'hui. La maison en rondins de Tom et de sa femme, Betty, est situ\u00e9e entre Fort Washakie et le pied des montagnes Wind River. Leur maison est une combinaison de r\u00e9sidence, de mus\u00e9e et de galerie d'art.<\/p>\n\n\n\n

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Tom peint les gens, les paysages et la faune de la r\u00e9serve de Wind River depuis vingt ans. Les visiteurs, d\u00e9sireux de voir ses peintures \u00e0 la galerie, r\u00e9alisent vite que Tom a perfectionn\u00e9 d'autres comp\u00e9tences. Des articles en cuir brut, cuir, bois de cerf, cornes et pierre sont expos\u00e9s dans une vitrine, aux c\u00f4t\u00e9s de magnifiques ouvrages de perlage r\u00e9alis\u00e9s par Betty.<\/p>\n\n\n\n

Tom conna\u00eet tr\u00e8s bien l'art de tailler la pierre et une grande partie de ses connaissances lui sont venues par lui-m\u00eame. En parcourant la campagne pendant son enfance, Tom a trouv\u00e9 divers \u00e9clats de pierre et des tas color\u00e9s de copeaux de pierre. Sa curiosit\u00e9 l'a pouss\u00e9 \u00e0 mieux comprendre non seulement qui \u00e9taient ces personnes qualifi\u00e9es, mais comment ces objets \u00e9taient fabriqu\u00e9s et de quelle mani\u00e8re ils \u00e9taient utilis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Tom tient \u00e0 pr\u00e9ciser qu'il ne fabrique pas d'artefacts. Il cr\u00e9e simplement des pointes et des outils en utilisant les m\u00eames techniques et mat\u00e9riaux que ceux utilis\u00e9s par les Am\u00e9rindiens de l'\u00e9poque. Comme tout artisan, Tom poss\u00e8de une vari\u00e9t\u00e9 d'outils \u2014 plusieurs pierres de diff\u00e9rentes tailles, une demi-douzaine de pointes de bois de cerf aiguis\u00e9es \u00e0 diff\u00e9rents degr\u00e9s et un gr\u00e8s plat utilis\u00e9 pour aff\u00fbter ses outils.<\/p>\n\n\n\n

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L'\u00e9caillage de la pierre fait des ravages sur les mains de Tom. Les fines lamelles de pierre qui se d\u00e9tachent de la pi\u00e8ce qu'il travaille sont comme des \u00e9clats de verre et entaillent sa peau. Le ruban adh\u00e9sif m\u00e9dical qu'il enroule autour de ses pouces et de ses doigts en guise de bouclier les emp\u00eache rarement d'\u00eatre coup\u00e9s. Tom a parfois utilis\u00e9 un gant de cuir pendant qu'il travaillait, mais les \u00e9clats de pierre ont t\u00f4t fait de r\u00e9duire en miettes cette protection. Il suppose que les premiers artisans tenaient probablement la pierre avec un morceau de cuir pour d\u00e9vier certains des minuscules \u00e9clats de pierre.<\/p>\n\n\n\n

La taille de pierre est un travail fastidieux et long. Un \u00e9l\u00e9ment peut prendre plusieurs heures \u00e0 terminer et, aussi prudent soit un artisan, un projet peut \u00eatre rendu inutile si une \u00e9clisse se d\u00e9tache mal dans les derni\u00e8res \u00e9tapes avant l'ach\u00e8vement.<\/p>\n\n\n\n

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Observer les mains expertes de Tom qui effritent les flocons, c'est comme regarder une partie du pass\u00e9 s'animer. Ses comp\u00e9tences refl\u00e8tent celles des hommes de l'Antiquit\u00e9 qui, il y a des si\u00e8cles, \u00e9taient assis au m\u00eame endroit et travaillaient le m\u00eame type de pierre.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re \u00e9tape consiste \u00e0 tenir un gros morceau d'obsidienne et, \u00e0 l'aide d'une pierre plus dure, \u00e0 frapper le bord pour d\u00e9tacher de fines plaques de pierre. Une coordination \u0153il-main pr\u00e9cise est n\u00e9cessaire pour cette proc\u00e9dure. De nombreuses plaques devront peut-\u00eatre \u00eatre d\u00e9tach\u00e9es avant qu'un morceau de la taille et de l'\u00e9paisseur approximatives de la pointe d\u00e9sir\u00e9e ne soit obtenu.<\/p>\n\n\n\n

Un morceau d'obsidienne \u00e9br\u00e9ch\u00e9e, d'une taille proche de celle n\u00e9cessaire pour ce projet particulier, est trouv\u00e9. Les \u00e9clats restants qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9tach\u00e9s ne seront pas gaspill\u00e9s. Ils seront utilis\u00e9s dans de futurs projets pour une vari\u00e9t\u00e9 de pointes ou de lames diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n\n\n

Le granit naturellement arrondi utilis\u00e9 comme marteau repose pr\u00e8s du genou de l'artisan.<\/p>\n\n\n\n

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Poursuivant la m\u00e9thode de percussion, Tom utilise une vari\u00e9t\u00e9 de pierres de frappe plus petites pour r\u00e9tr\u00e9cir le morceau d'obsidienne qu'il a choisi. Les coups sont port\u00e9s \u00e0 des endroits pr\u00e9cis autour du morceau, ce qui a pour effet de l'\u00e9cailler et de l'amincir.<\/p>\n\n\n\n

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Une fois que la pierre a \u00e9t\u00e9 grossi\u00e8rement fa\u00e7onn\u00e9e et qu'elle a atteint l'\u00e9paisseur souhait\u00e9e, Tom change d'outil. Les diff\u00e9rentes pointes des bois de cerf sont utilis\u00e9es pour saisir les ar\u00eates afin de fa\u00e7onner la pierre. Le processus devient alors plus pr\u00e9cis gr\u00e2ce \u00e0 une combinaison de force et de coordination. En exer\u00e7ant toujours une pression vers l'int\u00e9rieur, il tourne continuellement la pierre en travaillant tout autour du bord ext\u00e9rieur. L'ar\u00eate tranchante est enlev\u00e9e pour que la pierre s'\u00e9br\u00e8che plut\u00f4t que de se briser pendant qu'elle est travaill\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Le morceau d'obsidienne d'origine a maintenant \u00e9t\u00e9 r\u00e9duit en une pointe d'une nettet\u00e9 rasoir d'\u00e9paisseur uniforme. Cette proc\u00e9dure a pris plus d'une heure et un tas d'\u00e9clats sous forme de lamelles et d'\u00e9clats tranchants peut \u00eatre vu.<\/p>\n\n\n\n

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Pour l'\u00e9tape finale, l'extr\u00e9mit\u00e9 d'un bois de cerf est aff\u00fbt\u00e9e sur une dalle de gr\u00e8s pour la rendre plus fine. Les premiers artisans utilisaient le gr\u00e8s comme une lime pour aiguiser leurs outils. La pointe ac\u00e9r\u00e9e de l'extr\u00e9mit\u00e9 du bois de cerf est n\u00e9cessaire pour le travail minutieux d'entaillage de la pointe. Les entailles varient selon les pointes, en fonction de leur utilisation.<\/p>\n\n\n\n

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\u00c0 ce stade, la premi\u00e8re encoche a \u00e9t\u00e9 amorc\u00e9e. Pour tailler des encoches correspondantes des deux c\u00f4t\u00e9s sans casser la pointe, c'est un travail d\u00e9licat. La mauvaise pression ou une l\u00e9g\u00e8re diff\u00e9rence d'angle peut d\u00e9truire les plusieurs heures de travail consacr\u00e9es au projet.<\/p>\n\n\n\n

En retirant le dernier copeau, on obtient un objet unique en son genre, une v\u00e9ritable \u0153uvre d'art.<\/p>\n\n\n\n

Pour comprendre et appr\u00e9cier une \u0153uvre d'art finie, quel que soit son \u00e2ge ou sa culture, il faut consid\u00e9rer le temps, l'effort, la fiert\u00e9 et le d\u00e9vouement que l'artiste met dans chaque pi\u00e8ce. L'effort que Tom consacre \u00e0 son art et la pr\u00e9cision des d\u00e9tails pour des mat\u00e9riaux et des conceptions authentiques lui ont valu une reconnaissance renomm\u00e9e parmi les habitants de la r\u00e9serve de Wind River.<\/p>\n\n\n\n

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Fondation de la mission indienne de St. Stephens<\/a> est une organisation \u00e0 but non lucratif, constitu\u00e9e en vertu des lois de l'\u00c9tat du Wyoming le 31 mars 1974 et figurant \u00e0 la page 184 de l'OFFICIAL CATHOLIC DIRECTORY de 1993. Stephens Indian Mission et ses divers programmes religieux, caritatifs et \u00e9ducatifs, ainsi que d'autres services men\u00e9s principalement au profit des tribus Northern Arapaho et Eastern Shoshone dans la r\u00e9serve indienne de Wind River.\u201c<\/p>\n\n\n\n

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This story was originally published by St. Stephens Indian Mission Foundation in VOL. XIX JUL\/AUG\/SEPT 1989 NO. 3. St. Stephens Indian Mission Foundation owns the copyright, and the story is reprinted here with permission from the Foundation. More information on the Foundation can be found following the story or by clicking on the link above. To the average person, […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":31194,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"community":[],"season":[],"class_list":["post-31187","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31187","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31187"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31187\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31194"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31187"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31187"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31187"},{"taxonomy":"community","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/community?post=31187"},{"taxonomy":"season","embeddable":true,"href":"https:\/\/windriver.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/season?post=31187"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}