{"id":35952,"date":"2024-06-07T16:02:35","date_gmt":"2024-06-07T22:02:35","guid":{"rendered":"https:\/\/windriver.org\/?p=35952"},"modified":"2026-03-31T17:06:50","modified_gmt":"2026-03-31T23:06:50","slug":"pow-wow-activities","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/windriver.org\/fr\/blog\/pow-wow-activities\/","title":{"rendered":"Activit\u00e9s Pow-Wow"},"content":{"rendered":"

Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 \u00e0 l'origine par <\/em>Fondation de la mission indienne de St. Stephens<\/em><\/a> dans VOL. XVII AVR\/MAI\/JUIN 1987 N\u00b0 2. La St. Stephens Indian Mission Foundation d\u00e9tient le droit d'auteur, et l'histoire est republic\u00e9e ici avec la permission de la Fondation. Plus d'informations sur la Fondation peuvent \u00eatre trouv\u00e9es apr\u00e8s l'histoire ou en cliquant sur le lien ci-dessus.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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La garde d'honneur menant la Grande Entr\u00e9e<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Aujourd'hui, le terme pow-wow d\u00e9signe un rassemblement festif et social entre Am\u00e9rindiens. C'est une activit\u00e9 familiale et un moment pour appr\u00e9cier la compagnie des vieilles connaissances, ainsi qu'une occasion de se faire de nouveaux amis. Cette c\u00e9l\u00e9bration comprend des d\u00e9fil\u00e9s, des festins, des cadeaux, des concours de danse, des jeux de main, des lancers de fer \u00e0 cheval, des parties de balle molle, etc. Beaucoup de gens participent aux activit\u00e9s, mais certains se contentent de regarder.<\/p>\n\n\n\n

Les pow-wows commencent g\u00e9n\u00e9ralement le vendredi soir et se terminent tard le dimanche. Sur la r\u00e9serve de Wind River, les pr\u00eatres j\u00e9suites de la Mission, ainsi que le clerg\u00e9 d'autres confessions, sont invit\u00e9s \u00e0 tenir un service le dimanche matin. Le service, qui se tient sous le pavillon sur le site du pow-wow, est ouvert \u00e0 toute personne qui souhaite y assister.<\/p>\n\n\n\n

Il n'y a pas de format d\u00e9fini pour les activit\u00e9s du pow-wow d'aujourd'hui et par cons\u00e9quent, elles varient dans une certaine mesure. La c\u00e9l\u00e9bration commence g\u00e9n\u00e9ralement par une Grande Entr\u00e9e, men\u00e9e par une Garde d'Honneur suivie de diverses entr\u00e9es, y compris la Reine du Pow-wow et ses demoiselles d'honneur. Une fois les drapeaux honor\u00e9s, les sons des battements de tambours puissants et des chants commencent \u00e0 remplir l'air. Habituellement, plusieurs groupes de tambours se produisent pendant un pow-wow et chantent \u00e0 tour de r\u00f4le lorsque l'animateur demande les diff\u00e9rents styles de danse.<\/p>\n\n\n\n

Un \u00e9v\u00e9nement sp\u00e9cial observ\u00e9 lors de nombreux pow-wow est la \u201c C\u00e9r\u00e9monie du don \u201d, une tradition transmise de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Un don est une distribution de biens mat\u00e9riels en guise de cadeaux en signe d'appr\u00e9ciation pour avoir \u00e9t\u00e9 honor\u00e9. Une occasion pass\u00e9e d'\u00eatre honor\u00e9 \u00e9tait lorsqu'un guerrier accomplissait une grande prouesse au combat. Le guerrier \u00e9tait honor\u00e9 lors d'une c\u00e9r\u00e9monie de danse et, \u00e0 son tour, il organisait un don pour montrer sa gratitude pour cet honneur et partager sa richesse avec les membres les moins fortun\u00e9s de sa tribu.<\/p>\n\n\n\n

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\"a
Un participant au d\u00e9fil\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"a
Une reine de Pow-wow et sa suivante<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"spectators
Des spectateurs profitant d'un pow-wow<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Sunday
La messe du dimanche a lieu sur le site du pow-wow<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"A
Une c\u00e9r\u00e9monie de remise de prix<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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Quelques raisons de tenir un tirage au sort aujourd'hui sont : la famille de la reine du Pow-Wow peut souhaiter l'honorer ; un m\u00e9morial pour quelqu'un d\u00e9c\u00e9d\u00e9 depuis le dernier pow-wow ; honorer un fils ou une fille r\u00e9cemment dipl\u00f4m\u00e9(e) de l'universit\u00e9. Les Am\u00e9rindiens sont connus pour \u00eatre un peuple altruiste et g\u00e9n\u00e9reux.<\/p>\n\n\n\n

Batteurs et Danses<\/h2>\n\n\n\n

Les groupes de tambours sont un \u00e9l\u00e9ment essentiel de la danse indienne. Depuis la nuit des temps, le tambour est un objet sacr\u00e9, le moyen d'envoyer des messages au Grand Esprit. Aujourd'hui, le \u201c Gardien du tambour \u201d doit \u00eatre pr\u00e9sent \u00e0 tous les pow-wows et fun\u00e9railles organis\u00e9s sur la r\u00e9serve.<\/p>\n\n\n\n

\"Arapaho
Groupe de Tambours de l'Aigle Arapaho<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Alors qu'un groupe de tambours commence une chanson, le chanteur principal commence, puis un deuxi\u00e8me chanteur commencera lorsque le chanteur principal approchera de la fin de la premi\u00e8re ligne. Les autres chanteurs commenceront \u00e0 chanter apr\u00e8s que le deuxi\u00e8me chanteur ait commenc\u00e9. \u00c0 la fin du refrain, trois battements accentu\u00e9s sont frapp\u00e9s sur le tambour. \u00c0 ce moment-l\u00e0, les danseurs s'inclineront ou se pencheront vers le tambour pour montrer leur respect. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, les danseurs commenceront lorsque le deuxi\u00e8me chanteur commencera. Pour accorder un honneur sp\u00e9cial \u00e0 un certain groupe de tambours, les participants danseront parfois pr\u00e8s de ce tambour pendant toute la chanson.<\/p>\n\n\n\n

Les chansons varient d'une tribu \u00e0 l'autre, mais depuis l'av\u00e8nement des enregistreurs \u00e0 bande, elles ont \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9es et transmises entre les diff\u00e9rents chanteurs. Les chansons, courtes et r\u00e9p\u00e9t\u00e9es de nombreuses fois, sont m\u00e9moris\u00e9es et chant\u00e9es \u00e0 l'unisson, plut\u00f4t qu'en harmonie. Elles sont chant\u00e9es avec un rythme accentu\u00e9 en deux-quatre, \u00e0 un tempo lent, moyen ou rapide.<\/p>\n\n\n\n

\"Inter-Tribal
Danse intertribale<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Bien que les femmes aient toujours contribu\u00e9 au chant, des restrictions religieuses leur interdisaient de jouer du tambour. Ce n'est que ces derni\u00e8res ann\u00e9es que les femmes ont \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9es \u00e0 jouer du tambour, et ce, dans certaines tribus seulement.<\/p>\n\n\n\n

Les danseurs de pow-wow d'aujourd'hui ne sont pas tenus d'appartenir \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 pour pouvoir se produire. Chaque personne choisit son propre style de danse, ce qui dictera sa mani\u00e8re de s'habiller. Il existe un certain nombre de styles de danse diff\u00e9rents pratiqu\u00e9s lors des pow-wow. L'annonceur peut appeler pour une danse ronde ou une danse intertribale. Ce type de danse encourage la participation de tous les danseurs.<\/p>\n\n\n\n

Les concours de danse sont divis\u00e9s en deux styles : fantaisiste et traditionnel. Le style fantaisiste se caract\u00e9rise par des jeux de jambes complexes, des pirouettes, des mouvements de t\u00eate et de profondes r\u00e9v\u00e9rences. Chaque danseur invente sa propre chor\u00e9graphie et ses propres pas. Le style traditionnel est une danse plus lente o\u00f9 les mouvements du corps restent sobres et gracieux. Les danseurs doivent conna\u00eetre la structure des chansons pour pouvoir concevoir leurs pas afin de terminer sur la derni\u00e8re note. Lors des concours de danse, chaque style de danseurs est divis\u00e9 en groupes d'\u00e2ge pour les hommes et les femmes ; les jeunes enfants sont divis\u00e9s en plusieurs groupes d'\u00e2ge. Tous les danseurs ne concourent pas en m\u00eame temps. Par exemple, l'annonceur peut appeler les danseurs traditionnels masculins et seuls ceux inscrits dans cette cat\u00e9gorie se produiront.<\/p>\n\n\n\n

\"Kenneth
Kenneth Gould, dipl\u00f4m\u00e9 en 1965 de la St. Stephens Indian Mission High School, est honor\u00e9 dans la \u201c Danse du Bonnet de Guerre \u201d pour ses r\u00e9alisations pendant la guerre du Vietnam. <\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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\"War
Danse du Bonnet de Guerre<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Round
Ronde<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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Les plus grands pow-wow d\u00e9cernent des sommes d'argent consid\u00e9rables aux concurrents gagnants. Et pour certains danseurs, la comp\u00e9tition a pris la qualit\u00e9 d'un sport professionnel. Ces danseurs suivent un circuit r\u00e9gulier de pow-wow pour concourir.<\/p>\n\n\n\n

De nombreux danseurs sont des v\u00e9t\u00e9rans de guerres \u00e9trang\u00e8res et appartiennent \u00e0 des clubs de l\u00e9gion. Ces clubs sont actifs sur les r\u00e9serves et, en plus d'autres activit\u00e9s, ils sponsorisent des danses indiennes. Lors d'un Pow-wow de la L\u00e9gion, tous les v\u00e9t\u00e9rans sont honor\u00e9s, vivants et d\u00e9c\u00e9d\u00e9s. Une activit\u00e9 sp\u00e9ciale qui a lieu lors de ces pow-wows est la \u201c Danse du Bonnet de Guerre \u201d. Le v\u00e9t\u00e9ran honor\u00e9 porte une coiffe \u00e0 plumes compl\u00e8te alors qu'il raconte son histoire personnelle de participation \u00e0 une bataille particuli\u00e8re \u2013 de la m\u00eame mani\u00e8re que ses anc\u00eatres le faisaient il y a des g\u00e9n\u00e9rations. Les prix et rubans du v\u00e9t\u00e9ran sont expos\u00e9s pendant qu'il dirige les participants du pow-wow dans une danse qui honore sa bravoure.<\/p>\n\n\n\n

Danseurs \u2013 Traditionnels et fantaisistes<\/h2>\n\n\n\n
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\"Traditional<\/figure>\n\n\n\n
\"Traditional<\/figure>\n\n\n\n
\"Traditional<\/figure>\n\n\n\n
\"Traditional<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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\"Fancy<\/figure>\n\n\n\n
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\"Fancy<\/figure>\n\n\n\n
\"Fancy<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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La Blatte Porc-\u00e9pic<\/h2>\n\n\n\n

Les premiers r\u00e9cits d'hommes indiens portant leurs cheveux en cr\u00eate indiquent que la t\u00eate \u00e9tait ras\u00e9e, laissant une courte cr\u00eate de cheveux de l'avant \u00e0 l'arri\u00e8re le long du centre de la t\u00eate. Ou, toute la t\u00eate \u00e9tait ras\u00e9e \u00e0 l'exception d'une fine tresse de cheveux qui pouvait \u00eatre attach\u00e9e \u00e0 une coiffe en cr\u00eate. Cette coiffure \u00e9tait le symbole d'un guerrier qui avait obtenu un grand honneur de guerre.<\/p>\n\n\n\n

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\"Two
A) Deux plumes d'aigle (de pr\u00e9f\u00e9rence plumes de queue externes); \u00e9tendoir perl\u00e9 avec douilles; base en poil de porc-\u00e9pic sur la b\u00e2ton de transport (montr\u00e9e \u00e0 l'envers) pr\u00e9sente l'ajout de poils de cerf de Virginie pour plus de couleur et de volume. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Feathers
B) Les plumes plac\u00e9es dans les douilles sont ensuite fix\u00e9es sous la base de l'\u00e9carteur. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Spreader
C) Le disperseur est ensuite positionn\u00e9 sur la base des poils de porc-\u00e9pic. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Spreader\"
D) \u00c9carteur fix\u00e9 sous la base des cheveux. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Dancer's
E) La tresse de la danseuse passant \u00e0 travers le \"roach\".<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"decorated
F) Une baguette d\u00e9cor\u00e9e est pass\u00e9e \u00e0 travers la tresse pour attacher la coiffe \u00e0 la t\u00eate. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Assembled
La blatte \u00e0 cheveux assembl\u00e9e en place. <\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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Les \"hair roaches\" ont g\u00e9n\u00e9ralement deux plumes d'aigle fix\u00e9es \u00e0 des douilles faites de verre, de m\u00e9tal, de plastique ou d'os sculpt\u00e9. Les douilles permettent aux plumes de bouger librement au rythme du corps du danseur. L'\u00e9pandeur du \"roach\" peut \u00eatre fait de cuir brut, de cuir ou de divers types de m\u00e9tal et peut \u00eatre d\u00e9cor\u00e9 de perles ou peint. L'\u00e9pandeur est attach\u00e9 \u00e0 la base des cheveux qui peut \u00eatre fabriqu\u00e9e \u00e0 partir de poils d'animaux comme le cheval, l'orignal et le cerf. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1800, les Sioux ont ajout\u00e9 les poils de garde du porc-\u00e9pic au \"roach\", qui est aujourd'hui largement utilis\u00e9 par les danseurs de pow-wow. Il est important que des poils d'animaux plus longs soient utilis\u00e9s pour une apparence plus pleine afin qu'ils bougent avec le mouvement du danseur. Les poils de cerf de Virginie sont populaires car ils peuvent \u00eatre teints de diff\u00e9rentes couleurs.<\/p>\n\n\n\n

Une fine tresse sur le dessus de la t\u00eate de la danseuse est pass\u00e9e \u00e0 travers la coiffe et un b\u00e2ton d\u00e9cor\u00e9 est ins\u00e9r\u00e9 dans la tresse pour maintenir la coiffe en place.<\/p>\n\n\n\n

Le tournure<\/h2>\n\n\n\n

Le \u201c bustle \u201d, autre partie importante de la tenue masculine de danse, est issu de la \u00ab ceinture de corbeaux \u00bb dont on sait qu'elle \u00e9tait port\u00e9e par les Am\u00e9rindiens d\u00e8s le XVIIe si\u00e8cle. La ceinture de corbeaux, port\u00e9e par les chefs des soci\u00e9t\u00e9s guerri\u00e8res, \u00e9tait attach\u00e9e autour de la taille, et en suspens en pendaient des oiseaux de proie entiers et rembourr\u00e9s \u2013 qui pendaient derri\u00e8re le guerrier. Sous les oiseaux rembourr\u00e9s pendaient deux panneaux de tissu couverts de petites plumes, repr\u00e9sentant les plumes tomb\u00e9es des oiseaux. Des deux c\u00f4t\u00e9s de la ceinture se trouvaient deux longues pointes de plumes qui symbolisaient les guerriers. La pointe gauche, la plus proche du c\u0153ur, repr\u00e9sentait un ami et la pointe droite un ennemi.<\/p>\n\n\n\n

La corneille \u00e9tait souvent utilis\u00e9e sur la ceinture car elle \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement le premier oiseau vu volant au-dessus d'un champ de bataille. On dit que le guerrier esp\u00e9rait les m\u00eames traits de vitesse et de vigilance lorsqu'il entrait au combat. Finalement, l'aigle a remplac\u00e9 tous les autres rapaces utilis\u00e9s sur la ceinture, car c'\u00e9tait l'oiseau le plus dominant.<\/p>\n\n\n\n

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\"Bustle<\/figure>\n\n\n\n
\"Bustle<\/figure>\n\n\n\n
\"Bustle<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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Les bustes observ\u00e9s aujourd'hui pr\u00e9sentent bon nombre de ces m\u00eames caract\u00e9ristiques traditionnelles. Le nombre de bustes port\u00e9s par un danseur ne signifie pas une coutume tribale. Le danseur traditionnel porte habituellement un grand buste \u00e0 l'arri\u00e8re de sa ceinture, tandis que le danseur fantaisiste peut choisir de porter une vari\u00e9t\u00e9 de bustes \u00e0 sa ceinture, ses \u00e9paules et ses bras.<\/p>\n\n\n\n

Parures f\u00e9minines<\/h2>\n\n\n\n

Les styles de costumes en constante \u00e9volution port\u00e9s lors des pow-wow refl\u00e8tent l'expression culturelle individuelle du danseur. Aux d\u00e9buts de la danse indienne, la nature fournissait les \u00e9l\u00e9ments n\u00e9cessaires \u00e0 la confection d'une tenue. Plus tard, de nouveaux articles ont \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 disposition par les commer\u00e7ants blancs, tels que : le tissu commercial a remplac\u00e9 le cuir de chevreuil ; les rubans ont remplac\u00e9 les franges ; les perles ont remplac\u00e9 le travail de piquants ; les clochettes ont remplac\u00e9 les cr\u00e9celles faites d'onglons de cerf ou d'\u00e9lan. Les costumes de pow-wow d'aujourd'hui combinent souvent des designs traditionnels et modernes, r\u00e9sultant en de magnifiques tenues.<\/p>\n\n\n\n