Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht von Stiftung St. Stephens Indianer Mission in VOL. XVII APR/MAI/JUNI 1987 NO. 2. Das Copyright liegt bei der St. Stephens Indian Mission Foundation, und der Artikel wird hier mit Erlaubnis der Stiftung abgedruckt. Weitere Informationen über die Stiftung finden Sie im Anschluss an den Artikel oder durch Anklicken des obigen Links.
Heute bezeichnet der Begriff Pow-Wow ein festliches, geselliges Beisammensein der amerikanischen Ureinwohner. Es ist eine Familienaktivität und eine Zeit, in der man sich an der Gesellschaft alter Bekannter erfreut, aber auch neue Freundschaften schließt. Zu diesem Fest gehören Umzüge, Feste, Werbegeschenke, Tanzwettbewerbe, Handspiele, Hufeisenwerfen, Softballspiele usw. Viele Menschen nehmen an den Aktivitäten teil, manche schauen aber auch nur zu.
Pow-wows beginnen in der Regel am Freitagabend und enden am späten Sonntagabend. Im Wind River Reservat sind die Jesuitenpriester der Mission zusammen mit Geistlichen anderer Konfessionen eingeladen, am Sonntagmorgen einen Gottesdienst zu halten. Der Gottesdienst, der in der Laube auf dem Pow-Wow-Gelände abgehalten wird, ist für jeden zugänglich, der daran teilnehmen möchte.
Für die heutigen Pow-Wow-Aktivitäten gibt es kein festes Format und sie variieren daher bis zu einem gewissen Grad. Die Feierlichkeiten beginnen in der Regel mit einem großen Einzug, der von einer Fahnenwache angeführt wird, gefolgt von verschiedenen Einzügen, darunter auch die Pow-wow-Königin und ihre Begleiterinnen. Nachdem die Flaggen geehrt wurden, erklingen schwere Trommelschläge und Gesang. In der Regel treten bei einem Pow-Wow mehrere Trommelgruppen auf, die abwechselnd singen, während der Ansager zu den verschiedenen Tanzstilen aufruft.
Ein besonderes Ereignis, das bei vielen Powwows beobachtet wird, ist die “Giveaway Ceremony”, eine Tradition, die über unzählige Generationen hinweg weitergegeben wurde. Ein Giveaway ist eine Verteilung von materiellen Gütern als Geschenke zum Dank für eine Ehrung. In der Vergangenheit wurde ein Krieger geehrt, wenn er im Kampf eine große Leistung vollbracht hatte. Der Krieger wurde im Rahmen einer Tanzzeremonie geehrt, und er veranstaltete im Gegenzug ein Geschenk, um seine Dankbarkeit für die Ehrung zu zeigen und seinen Reichtum mit den weniger glücklichen Mitgliedern seines Stammes zu teilen.
Einige Gründe für die heutige Verlosung sind: die Familie der Pow-Wow-Königin möchte sie ehren; eine Gedenkfeier für jemanden, der seit dem letzten Pow-Wow verstorben ist; die Ehrung eines Sohnes oder einer Tochter, die vor kurzem das College abgeschlossen hat. Die amerikanischen Ureinwohner sind dafür bekannt, ein selbstloses und großzügiges Volk zu sein.
Trommler und Tänze
Trommelgruppen sind ein wesentlicher Bestandteil des indianischen Tanzes. Seit den frühesten Zeiten ist die Trommel ein heiliger Gegenstand, mit dem Botschaften an den Großen Geist übermittelt werden können. Heute muss der “Hüter der Trommel” bei allen Pow-Wows und Beerdigungen in den Reservaten anwesend sein.
Wenn eine Trommelgruppe ein Lied beginnt, fängt der Vorsänger an, und dann beginnt ein zweiter Sänger, wenn der Vorsänger sich dem Ende der ersten Zeile nähert. Die übrigen Sängerinnen und Sänger beginnen zu singen, nachdem die zweite Sängerin begonnen hat. Am Ende des Refrains werden drei akzentuierte Schläge auf die Trommel gegeben. Zu diesem Zeitpunkt verbeugen sich die Tänzerinnen und Tänzer vor der Trommel, um ihren Respekt zu zeigen. In der Regel beginnen die Tänzer, wenn der zweite Sänger beginnt. Um einer bestimmten Trommelgruppe besondere Ehre zu erweisen, tanzen die Teilnehmer manchmal während des gesamten Liedes um diese Trommel herum.
Die Lieder variieren von Stamm zu Stamm, aber seit es Tonbandgeräte gibt, werden die Lieder aufgenommen und unter den verschiedenen Sängern weitergegeben. Die kurzen und oft wiederholten Lieder werden auswendig gelernt und im Einklang gesungen, nicht in Harmonie. Sie werden in einem akzentuierten Zwei-Vier-Rhythmus gesungen, entweder in langsamem, mittlerem oder schnellem Tempo.
Frauen haben zwar immer beim Gesang mitgeholfen, aber religiöse Einschränkungen hielten sie vom Trommeln ab. Erst in den letzten Jahren dürfen Frauen trommeln, und auch das nur in einigen Stämmen.
Die Pow-Wow-Tänzer von heute müssen keiner Gesellschaft angehören, um auftreten zu können. Jeder wählt seinen eigenen Tanzstil, und diese Entscheidung bestimmt auch die Art und Weise, wie er sich kleidet. Es gibt eine Reihe von verschiedenen Tanzstilen, die bei Pow-Wows getanzt werden. Der Ansager kann zu einem Rundtanz oder einem stammesübergreifenden Tanz aufrufen. Diese Art von Tanz ermutigt alle Tänzer zur Teilnahme.
Tanzwettbewerbe werden in zwei Stilrichtungen unterteilt: Fancy und Traditional. Der Fancy-Stil zeichnet sich durch komplizierte Fußarbeit, Drehungen und Kopfbewegungen sowie einige tiefe Verbeugungen aus. Jeder Tänzer erfindet seine eigene Routine und Schritte. Der traditionelle Stil ist ein langsamerer Tanz, bei dem die Körperbewegung konservativ und anmutig bleibt. Die Tänzer müssen das Arrangement der Lieder kennen, um ihre Schritte so zu gestalten, dass sie auf der letzten Note enden. Bei Tanzwettbewerben werden die Tänzerinnen und Tänzer in Altersgruppen für Männer und Frauen eingeteilt; kleine Kinder werden in mehrere Altersgruppen eingeteilt. Es treten nicht alle Tänzer gleichzeitig an. So kann der Ansager zum Beispiel traditionelle Männertänzer aufrufen, und nur die in dieser Kategorie angemeldeten Tänzer treten auf.
Bei den größeren Pow-Wows werden den Gewinnern beträchtliche Geldsummen verliehen. Und für einige Tänzer hat der Wettbewerb die Qualität eines professionellen Sports angenommen. Diese Tänzerinnen und Tänzer nehmen regelmäßig an Pow-Wows teil, um sich zu messen.
Viele Tänzer sind Veteranen ausländischer Kriege und gehören Legionärsclubs an. Diese Clubs sind in den Reservaten aktiv und veranstalten neben anderen Aktivitäten auch indianische Tänze. Bei einem Legion Pow-wow werden alle Veteranen geehrt, sowohl lebende als auch verstorbene. Eine besondere Aktivität bei diesen Pow-wows ist der “War Bonnet Dance”. Der geehrte Veteran trägt einen vollen, mit Federn geschmückten Kopfschmuck, während er seine persönliche Geschichte über die Teilnahme an einer bestimmten Schlacht erzählt - ganz so, wie es seine Vorfahren vor Generationen getan haben. Die Auszeichnungen und Bänder des Veteranen sind ausgestellt, während er die Teilnehmer des Powwows zu einem Tanz anleitet, der seine Tapferkeit ehrt.
Tänzer - Traditionell und ausgefallen
Das Stachelschwein Rotauge
In frühen Berichten über indianische Männer, die ihr Haar rasiert trugen, heißt es, dass der Kopf rasiert wurde, wobei ein kurzer Haarkranz von vorne nach hinten in der Mitte des Kopfes stehen blieb. Oder der gesamte Kopf wurde rasiert, bis auf einen dünnen Haarzopf, der an einem Roach-Kopfschmuck befestigt werden konnte. Diese Frisur war das Symbol für einen Krieger, der eine große Kriegsehre errungen hatte.
Haarschaben haben in der Regel zwei Adlerfedern, die an Sockeln aus Glas, Metall, Kunststoff oder geschnitzten Knochen befestigt sind. Die Fassungen ermöglichen es den Federn, sich im Rhythmus des Körpers des Tänzers frei zu bewegen. Der Spreizer kann aus Rohleder, Leder oder verschiedenen Metallen bestehen und mit Perlen verziert oder bemalt sein. Der Spreizer wird an den Haarsockel gebunden, der aus Haaren von Tieren wie Pferden, Elchen und Hirschen hergestellt werden kann. In den frühen 1800er Jahren fügten die Sioux dem Rotauge die Schutzhaare des Stachelschweins hinzu, die heute von Pow-Wow-Tänzern häufig verwendet werden. Es ist wichtig, dass längere Tierhaare verwendet werden, damit sie voller wirken und sich mit den Bewegungen des Tänzers mitbewegen. Haare von Weißwedelhirschen sind beliebt, weil sie in verschiedenen Farben gefärbt werden können.
Ein dünner Zopf auf dem Kopf der Tänzerin wird durch die Plötze gefädelt und ein verzierter Stock wird durch den Zopf gesteckt, um die Plötze zu befestigen.
Der Rummel
Das Bustle, ein weiterer wichtiger Teil der Tanzkleidung des Mannes, entwickelte sich aus dem “Krähengürtel”, der bereits um 1600 von den amerikanischen Ureinwohnern getragen wurde. Der Krähengürtel, der von den Anführern der Kriegsgesellschaften getragen wurde, wurde um die Taille gebunden, und daran hingen ganze, ausgestopfte Raubvögel, die hinter dem Krieger hingen. Unter den ausgestopften Vögeln hingen zwei Stoffbahnen, die mit kleinen Federn bedeckt waren, die Federn darstellten, die von den Vögeln gefallen waren. An beiden Seiten des Gürtels befanden sich zwei lange Federstacheln, die Krieger symbolisierten. Der Stachel auf der linken Seite, der dem Herzen am nächsten war, stand für einen Freund, der Stachel auf der rechten Seite für einen Feind.
Die Krähe wurde oft am Gürtel getragen, da sie gewöhnlich der erste Vogel war, den man über einem Schlachtfeld fliegen sah. Man sagt, der Krieger erhoffte sich von ihr die gleichen Eigenschaften wie Schnelligkeit und Wachsamkeit, wenn er in die Schlacht zog. Schließlich ersetzte der Adler alle anderen Raubvögel, die auf dem Gürtel verwendet wurden, da er der dominanteste Vogel war.
Die heutigen Büsten weisen viele dieser traditionellen Merkmale auf. Die Anzahl der Bustles, die ein Tänzer trägt, ist kein Hinweis auf einen Stammesbrauch. Der traditionelle Tänzer trägt in der Regel ein großes Bustle auf der Rückseite seines Gürtels, während der Fancy-Tänzer eine Vielzahl von Bustles an seinem Gürtel, seinen Schultern und Armen tragen kann.
Insignien der Frauen
Die ständig wechselnden Kostüme, die bei Pow-Wows getragen werden, spiegeln den individuellen kulturellen Ausdruck der Tänzer wider. In den Anfängen des indianischen Tanzes lieferte die Natur die für ein Outfit benötigten Gegenstände. Später wurden von den weißen Händlern neue Gegenstände zur Verfügung gestellt: Handelsstoffe ersetzten Wildleder, Bänder ersetzten Fransen, Perlen ersetzten Quiltarbeiten, Glocken ersetzten Klacker aus Hirsch- oder Elchkrallen. Heutige Pow-Wow-Kleidung kombiniert oft traditionelle mit modernen Designs, was zu wunderschönen Gewändern führt.
Stiftung St. Stephens Indianer Mission ist eine gemeinnützige Organisation, die am 31. März 1974 nach den Gesetzen des Staates Wyoming gegründet wurde und auf Seite 184 des OFFICIAL CATHOLIC DIRECTORY von 1993 aufgeführt ist. Der einzige Zweck der Stiftung ist “die finanzielle Unterstützung der St. Stephens Indian Mission und ihrer verschiedenen religiösen, karitativen und erzieherischen Programme sowie anderer Dienste, die in erster Linie den Stämmen der Northern Arapaho und Eastern Shoshone im Wind River Indian Reservat zugute kommen”.”
